LE DARWINISME. 
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de coloration sombre, n’offrent pas ou n’offrent guère de 
changement de couleur à la peau lorsqu’ils éprouvent rémo- 
tion qui nous fait rougir (1) ? 
Cependant à la cause générale qui, d’après Darwin, fait 
rougir, il y a une objection que se présente lui-même ce 
savant. 
« Un homme, dit-il, peut être convaincu que Dieu est le 
témoin de toutes ses actions, sentir vivement le remords de 
quelque faute, et en solliciter le pardon par la prière ; mais 
jamais, d’après le sentiment d’une dame qui rougit facile- 
ment, cela ne fait rougir (2). » Or, nous avons bien ici l’at- 
tention du coupable portée sur lui-même et en relation avec 
le jugement de Dieu sur son action. Si nous avons conscience 
que nous sommes reconnus coupables vis-à-vis d’un de nos 
semblables, nous rougissons; pourquoi si nous avons la foi, 
ne rougissons-nous pas en la présence de Dieu? 
A cette difficulté, Darwin présente la solution suivante : 
« L’explication de cette différence, dit-il, selon que la 
connaissance de nos actions est considérée en Dieu ou chez 
l'homme, réside, je pense, dans une certaine analogie entre 
la désapprobation de la part de l’homme, d’une conduite 
immorale, et sa dépréciation de notre apparence personnelle. 
Il y a donc ici une association qui produit les mêmes résul- 
tats dans les deux cas, tandis que la désapprobation divine 
n’éveille aucune association semblable (3). » 
(1) Ibidem. 
(2) “ A man may be convinced tliat God wittnesses ail his actions, and 
» he may feel deeply conscious of some fault and pray for lorgiveness; but 
» tins will not, as a lady who is a great blusher believes, ever excite a 
» blush. » Ouvrage cité, p. 333-334. 
(3) « The explanation of this différence between the knowledge by God 
» and man of oui* actions lies, I présumé, in man’s disapprobation of immo- 
» ral conduct being somewhat akin in nature to his dépréciation of our per- 
» sonal appearance, so that through association both lead to similar results; 
” whereas the disapprobation of God brings up no such association. » Ibid., 
p. 334. 
