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que désormais tous les phénomènes émotionnels s’explique- 
ront au moyen de ces principes ou d’autres qui leur seront 
étroitement analogues (1). La comparaison de ces phénomènes 
chez l’homme et chez les animaux lui permet, pense-t-il, de 
rattacher à une souche animale inférieure l’origine de notre 
espèce ; et suivant que les caractères d’une émotion appa- 
raissent d’abord dans l’échelle zoologique chez des animaux 
qui sont plus ou moins éloignés de nous, il conclut à l’anti- 
quité plus ou moins grande du phénomène parmi nos ancê- 
tres. Voici d’ailleurs, telle qu’il la présente lui-même, la 
synthèse des résultats qu’il croit acquis pour l’histoire de 
notre race : nous citons textuellement. 
« C’est une investigation curieuse, quoique vaine peut-être, 
de rechercher jusqu’où il faut reculer dans la longue ligne 
de nos progéniteurs pour déterminer l’époque de l’acquisition 
des divers mouvements expressifs que l’homme offre aujour- 
d’hui. Les remarques suivantes serviront, du moins, à rap- 
peler les points principaux discutés dans ce volume. 
» Nous pouvons admettre avec assurance que le rire, 
comme manifestation du plaisir et de la joie, a été en usage 
chez nos progéniteurs longtemps avant qu’ils aient mérité le 
nom d’hommes. De très-nombreuses espèces de singes, dans 
leurs moments de contentement, émettent un son saccadé, 
évidemment analogue à notre rire, et qui est souvent accom- 
pagné de mouvements vibratoires dans les mâchoires et les 
lèvres, avec les coins de la bouche relevés et tirés en arrière, 
tandis que les joues se plissent et que même les yeux devien- 
nent brillants. 
» Nous pouvons également conclure que depuis une époque 
extrêmement reculée, la crainte s’est exprimée à peu près 
de la même manière que chez l’homme actuellement ; c’est-à- 
dire, par le tremblement, les cheveux hérissés, une sueur 
froide, la pâleur, des yeux largement ouverts, le relâchement 
de la plupart des muscles et la tendance de tout le corps à 
se blottir et à se tenir immobile. 
(1) Ch. Darwin, The expression of the émotions, p. 350. 
