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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
dans la bouche d’un chef d’école de la secte, car il implique 
désormais la nécessité de réfuter le surnaturel par l'obser- 
vation, et ne permet plus de le condamner à priori comme 
absurde. Il est vrai que M. Littré, confus de faire cette 
concession nécessitée par les exigences de sa doctrine, af- 
firme immédiatement après « que nous avons la preuve ex- 
périmentale de la fausseté du surnaturel. » Cette preuve, 
qui l’a fournie? M. Littré oublie de nous le dire? Ne voyons- 
nous pas tous les jours, au contraire, la libre pensée condam- 
ner à priori le miracle parce qu’il implique une infraction 
aux lois immuables de la nature. 
Rien de plus étrange pour tout homme impartial qui 
cherche la vérité de bonne foi que l’attitude du monde 
savant en présence du surnaturel ou des faits réputés tels. 
Quand un fait extraordinaire, constaté par de nombreux 
témoins et que des milliers de personnes instruites croient 
contraire aux lois de la nature, vient à se produire, on 
devrait s’attendre à voir les sommités de la science accourir 
et examiner scrupuleusement les faits, pour travailler au 
grand œuvre du progrès en dissipant, comme ils disent, les 
ténèbres de la superstition; car le surnaturel est un témoi- 
gnage suprême de la vérité catholique. — Or il n’en est 
rien. 
Le plus souvent un vide significatif se fait autour du phé- 
nomène, digne cependant à tous égards d’intéresser les ex- 
plorateurs de la nature. Ces mêmes hommes qui sont tou- 
jours à l’affût des découvertes, qui scrutent avec passion les 
mystères de la nature, sont invisibles et muets. Pendant ce 
temps la presse quotidienne organise en sous-œuvre une 
guerre de persiflage qui, pour ne pas être scientifique, n’en 
obtient pas moins l’approbation tacite des savants libres 
penseurs. Au lieu d’étudier les faits, de contrôler leur exis- 
tence et leur portée, on se contente le plus souvent de les 
ridiculiser et de les nier carrément. Dans ce siècle de lu- 
mières, le sarcasme et le mensonge, ces armes de traître et 
d’eunuque, léguées par Voltaire au xix e siècle, exercent sur 
