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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
ANTITHÈSE. 
« Le monde n’a ni commencement ni limite ; il est au con- 
traire infini quant au temps et à l’espace. 
» Preuve. Car, supposez que le monde ait un commence- 
ment : puisque le monde est une existence précédée d’un 
temps dans lequel la chose n’est pas, un temps doit donc 
avoir précédé dans lequel le monde n’était pas, c’est-à-dire 
un temps vide. Or rien ne peut commencer d’être dans un 
temps vide, parce qu’aucune partie d’un pareil temps ne ren- 
ferme en soi, plutôt qu’une autre quelconque, une condition 
distinctive de l’existence, de préférence à la condition de la 
non-existence (tout en supposant du reste que cette condition 
existe par elle-même ou par une autre cause). Plusieurs 
séries de choses peuvent donc bien commencer dans le monde, 
mais le monde lui-même ne peut avoir aucun commencement; 
il est donc infini par rapport au temps passé. 
» Quant au deuxième cas, celui de l’illimitation dans l’es- 
pace, supposons d’abord le contraire, à savoir que le monde 
est limité : il se trouve alors dans un espace vide qui n’a 
point de bornes. Il n’y aurait par conséquent pas seulement 
un rapport des choses dans l'espace, mais aussi des choses 
à l'espace. Mais comme le monde est un tout absolu, hors 
duquel il n’y a pas d’objet d’intuition, et par conséquent pas 
de corrélatif du monde, avec lequel le monde soit en rapport, 
alors le rapport du monde à l’espace vide serait un rapport 
du monde à aucun objet. Mais un tel rapport, par conséquent 
la limitation du monde par l’espace vide, n’est rien. Le 
monde n’est donc point limité quant à l’espace ; c’est-à-dire 
qu’il est infini en étendue (1). » 
Pour être complètement exact, nous avons dû citer les 
(1) L’espace est la simple forme de l’intuition extérieure(intuition formelle), 
mais pas un objet réel qui puisse être extérieurement perçu. L’espace, avant 
toutes les choses qui le déterminent (le remplissent ou le circonscrivent), ou 
plutôt qui donnent une intuition empirique d’accord avec sa forme, et qu’on 
appelle l’espace absolu, n’est que la simple possibilité des phénomènes exté- 
