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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
apparaissent les espèces d’un genre mixte entre les conifères 
et les palmiers, les palmiconifères ou cycadées, que suivra 
graduellement, dans les périodes subséquentes, toute la série 
progressive des créations végétales. 
Comme il y avait, antérieurement à la période permienne, 
absence totale de saisons sur la Terre, il y avait également, 
et pour la même raison, identité de climats. Étrangère en- 
core à toute influence de la chaleur solaire, l’écorce terres- 
tre recevait, sur tous les points de sa surface, une égale 
quantité du calorique émis à travers elle par son noyeau 
incandescent : l’identité des fossiles cambriens et siluriens 
sur les points du globe les plus divers en donnent l’inéluc- 
table preuve. A l’inverse plus on s’éloigne, à partir de l’âge 
permien, de la période silurienne, plus les fossiles de chaque 
formation diffèrent entre eux suivant la latitude à laquelle 
ils correspondent : manifestation évidente de ce fait que la 
différence des climats et des saisons, exquissée à l’âge per- 
mien par les premiers rayons du Soleil en lutte d’influence 
alors avec la chaleur centrale de notre globe, n’a cessé 
depuis de s’accentuer de plus en plus. 
Voici le moment d’examiner une objection que l’on peut 
opposer à l’interprétation par laquelle nous faisons seule- 
ment paraître , au quatrième « jour « de Moïse, le Soleil, 
la Lune et les étoiles, que nous supposons créés en principe 
et même en acte, — sinon complètement parachevés, — 
longtemps avant cette époque. On peut objecter que, à sui- 
vre à la lettre le texte biblique, ce serait au quatrième jour 
seulement que les astres auraient été créés. 
Premièrement nous revendiquerons, pour les motifs et 
dans les limites indiqués au commencement de ce travail, 
un droit d’interprétation qui nous permette en certains cas, 
de nous écarter, en une mesure légitime, de la lettre étroite 
du texte. Mais en second lieu, nous n’avons pas môme be- 
soin, dans l’espèce, de nous écarter de la lettre étroite pour 
ustifier l’explication que nous cherchons à faire prévaloir. 
Il n’est pas dit, aux versets 14 et 16 du premier chapitre 
