COMMENT S’EST FORMÉ LUNIVERS. 
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animant viventem repentent quant repere fecerunt aquœ in 
specie sua du même passage? 
On a reproché à l’écrivain sacré d’avoir placé la création 
des poissons au 5 e jour qui correspond à l’âge secondaire, 
tandis que les poissons apparaissent dès la période silurienne 
qui correspondrait au 2 e jour génésiaque. 
Il est très-vrai que les premiers poissons ont paru dès 
cette époque si profondément reculée avec les premiers Zoo- 
phytes, les premiers Mollusques, les premiers crustacés, les 
premiers fucus et les premières algues. Mais il n’est pas moins 
exact que de nouvelles espèces de poissons, plus rapprochées 
des espèces actuelles, parurent aussi pendant l’âge secon- 
daire ; et surtout il est également certain que Moïse ne parle 
nulle part de poissons , au moins d’une manière spéciale, dans 
le récit de l’œuvre du 5 e jour (î). Il semble au contraire qu’il 
(1) D'après M. Pozzy, les animaux dont il est question dans les versets 
précités, sont des « animaux rampants qui sortent des eaux » et des « animaux 
ailés qui volent dans les airs. » 
« Gardons-nous, ajoute-t-il, de confondre les premiers, comme l’ont fait la 
plupart des versions, avec les poissons proprement dits. Il y a un mot hébreu 
pour désigner les poissons, et ce mot est tout autre que celui qui est em- 
ployé ici. Ainsi dans le même chapitre, aux versets 26 et 28, Moïse, en par- 
lant des poissons, les appelle dghath haiam t'u Ï13“ « poissons de la mer » 
tandis que les êtres qu’on a pris pour des poissons, il les appelle shéréts y“i123 
au verset 20, thanninim au verset 21. Le mot shéréts y “1123 que 
nos versions traduisent par : » animaux qui se meuvent, » d’après Gesenius, 
doit être traduit par « reptile, * et selon la même autorité, l’expression 
nephesh hhaiâh !H"ïj 12332 traduite par “animaux qui vivent,» doit être 
traduite par « animaux qui ont la respiration de vie, » nephesh 12323 venant 
du verbe naphesh ■jjç,] qui signifie : “ respirer fortement. » 
“ T 
« De même le mot thanninim, Q3 n rn que quelques versions ont rendu par 
«poissons,» n’a nulle part cette signification dans l’Ecriture. Celle-ci n’a 
qu’un mot pour poisson, dâgah 713“ au pluriel dâgîm, O "31 et elle ne 
manque jamais deTemployer comme nous l’avons vu aux versets 26 et 28 
Quant à thanninim , Q2 h 3Pi il désigne un monstre marin quelconque, 
quœvis bellua marina. » 
u. 
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