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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
passe sous silence les espèces tant animales que végétales, 
qui vivent exclusivement sous l’eau et ne s’élèvent pas au- 
dessus. Il ne les comprendrait pas, il les omettrait dans 
l’énumération des créations successives. Mais omission n’im- 
plique pas contradiction. 
Saint Augustin et d’autres Pères de l’Eglise croient que 
Moïse écrivit le récit de l’hexaméron d’après une vision que 
Dieu lui aurait donnée de l’oeuvre des six jours. L’auteur du 
livre sacré raconterait ainsi ce qu’il aurait vu. Or aux pé- 
riodes cambrienne et silurienne, la terre était encore entou- 
rée d’épaisses ténèbres produites par une atmosphère extrê- 
mement chargée de gaz et de vapeurs de toutes sortes. L’ami 
de Jéhovah, dans sa vision, pouvait bien distinguer la scis- 
sion qui se produisit dans l’atmosphère lorsque la précipita- 
tion des eaux eut fait celles-ci distinctes de celle-là : on com- 
prend qu’il ne lui ait pas été donné de voir ce qui se passait 
dans le sein de cet océan sphérique et agité qui recouvrait 
l’écorce solide du globe et au-dessus duquel l’Esprit de Dieu 
ne cessait de planer. Il n’a donc pas raconté, ne l’ayant pas 
vu, que, sous l’incubation divine, une première création ani- 
male et végétale avait eu lieu au sein des ondes. Il ne l’ignore 
pas cependant. Au verset 26, rapportant la Parole divine 
qui crée l’homme, il énumère les êtres soumis au roi de la 
création, au moins les animaux, et les énumère dans l’ordre 
suivant lequel ils furent créés; or il commence par nommer 
«Ces considérations de M. Pozzy ne s’accordent pas de tout point avec 
celles de M. l’abbé Hamard que nous avons citées un peu plus haut. Pour 
ce dernier le mot shéréts signifie également poissons et reptiles , mais 
doit être pris dans le sens plus général de « animaux aquatiques. « L’abbé 
Latouche dans son dictionnaire idio-étymologique hébreu, traduit le même 
mot, en tant que verbe Sharats y *1123 par sourdre, fourmiller, ramper, 
et, en tant que substantif, par insectes , vers, reptiles. Mais ces variantes ne 
changent rien à la thèse admise, à savoir que l’écrivain sacré a entendu dé- 
signer d’une manière générale les animaux qui vivent dans l’eau ou à proxi- 
mité de l’eau, en un mot les animaux aquatiques, comme le fait très-bien 
remarquer M. l’abbé Hamard. 
