COMMENT s’EST FORMÉ LUNIVERS. 
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les poissons (en hébreu dagim ou daghim ) dont il n’avait 
point parlé jusqu’alors : dominentur in pisces maris , et in 
volatile cœli, et in jumentum... etc. 
Ainsi peut s’expliquer comment Moïse a omis, dans son 
récit, la création des êtres exclusivement sous -marins et 
même des premiers batraciens et insectes aquatiques, peu 
nombreux d’ailleurs, de la période houillère. Encore cette 
explication me semble-t-elle fort peu nécessaire. Peu im- 
porte la raison pour laquelle le législateur des Juifs a fait, 
dans l’ensemble ou dans le détail, telle ou telle omission. 
L’essentiel n’est pas qu’il nous ait dit toutes vérités. Ce qu’il 
importe de ne pas laisser s’accréditer et ce que nous mettons 
d’ailleurs au défi de soutenir sérieusement, c’est qu’il ait dit 
autre chose que la vérité, c’est qu’il ait fait erreur. 
Il n’a pas fait erreur. 
Nous avons constaté, jusqu’au 5 e « jour » inclusivement, 
qu’à chacune des énonciations de l’hexaméron mosaïque cor- 
respond une série de faits scientifiques qui en sont l’incontes- 
table confirmation. L’existence préalable d’une flore et d’une 
faune sous -marines n’empêche pas que le commencement 
des créations végétales terrestres n’ait suivi immédiatement 
l’émergement des premières roches au-dessus du niveau des 
mers (3 e jour), ni que les diverses formations de l’âge secon- 
daire n’aient vu leurs mers et leurs rivages fourmiller de 
bêtes aquatiques et amphibies , poissons , sauriens , rep- 
tiles, etc., parmi lesquels se sont rencontrés les plus mon- 
strueux animaux dont jamais le Soleil ait éclairé les ébats 
sur notre globe (5 e jour). Qu’importe d’ailleurs que certains 
poissons , certains mollusques et certains zoopbytes aient 
reçu l’existence antérieurement à ceux qui ont vu le jour 
en même temps que les grands monstres marins des étages 
triasique, jurassique et crétacé ! Est-il vrai qu’à l’âge secon- 
daire tous ces monstres et leurs espèces parurent pour la 
première fois? Oui. Il n’en faut pas davantage pour corro- 
borer la véracité des assertions de Moïse. 
