92 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
» glorifier sans en connaître la beauté? Mais le but de tout 
» est la pratique des vertus morales pour le bien public, ou, 
» ce qui est la même chose pour la gloire de Dieu. Ainsi 
« toute dévotion qui ne se propose pas quelques vérités con- 
» sidérables sur les perfections et les ouvrages de Dieu, ou 
» qui ne tend pas à produire quelque bien, est une simple 
» cérémonie qui ne doit servir qu’à exciter les hommes à ce 
» qu’il y a de réel dans la piété (1).» «Il y a deux moyens qu’il 
» faut joindre, écrivait-il ailleurs, la prière et la practique. Je 
» comprends sous la prière toute élévation de l’âme à Dieu, 
» c’est-à-dire une recherche perpétuelle des raisons solides 
» de ce qui vous fait paraîstre Dieu grand et aimable ; . . . 
Accoustumez-vous donc à trouver 
» partout quelque suject d’exciter un acte de culte et d’amour, 
» car il n’y a rien dans la nature qui ne nous fournisse de 
» quoy luy faire un hymne Nous ferons bien, en atten- 
» dant, de nous exciter et raffermir quelque fois par ces ex- 
» périences sensibles de la grandeur et de la sagesse de Dieu, 
» qui se trouvent dans ces harmonies merveilleuses de la 
» mathématique et dans ces machines inimitables de l’inven- 
» tion de Dieu qui paroissent à nos yeux dans la nature ; car 
» elle conspire excellement avec la grâce, et les merveilles 
« physiques sont un aliment propre à entretenir sans inter- 
« ruption, ce feu divin qui échauffe les âmes heureuses, et 
» c’est là que l’on voit Dieu par les sens, tandis qu’ailleurs on 
» ne le voit que par l’entendement. J’ay souvent remarqué 
« que ceux qui ne sont pas touchés de ces beautés ne sont 
» guères sensibles à ce qui se doit véritablement appeler 
» amour de Dieu. Car je sçay bien que plusieurs n’en ont pas 
» une véritable idée; mais si vous méditez sur ce que je viens 
» de dire, vous ne vous y sçauriez tromper (2) ». 
Chercher Dieu, le faire connaître et aimer, telle a été la 
pensée dominante de Leibniz. Dans ses travaux scientifiques 
(1) V. Éméry, Pensées de Leibniz, t. I, pag. 401. 
(2) V. Foucher de Careil, Œuvres de Leibniz, t. II, pages 535 et 536. 
