102 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Vues des hauteurs où Leibniz promenait ses regards, 
la science, les lettres, la philosophie, la religion, concourent 
au même but; confondent leurs forces et ne forment plus 
dans la Sainte Eglise qu’un tout d’une souveraine et har- 
monieuse beauté. « Trouver la vérité, s’écrie-t-il, trouver la 
» vérité et montrer le moyen de la découvrir, paraît être, 
» en définitive la source de toute félicité humaine ; elle ne 
» distingue pas seulement les barbares des lettrés, les bons 
» des méchants, mais de plus elle distinguera un jour les 
» esprits bienheureux, comme nous le font croire d’ailleurs, 
» les harmonies de la nature et de la religion. Car c’est de 
» la connaissance et de l’amour de Dieu que découlent la 
» justice et la charité, ces deux expressions de la vérité, 
» dont le Christ fut le docteur par excellence. Bien plus, 
» si nous considérons les lois civiles, il est visible qu’aucun 
» homme ne pourra vivre chez lui au milieu de la république 
» avec plus d’intégrité et de sécurité, qu’en travaillant à 
» l’établissement et au progrès des sciences ; car la vérité 
» fait autant partie du domaine public que l’air que nous 
» respirons ou que la lumière que nous percevons; il n’y a 
» aucune force armée qui puisse ramener les hommes à de 
» meilleurs sentiments que la démonstration de la vérité , 
» c’est ce qui est si bien exprimé dans Esdras où il est dit 
» qu'il n'y a rien de plus fort que la vérité (1). » — « Pour 
» moi, écrivait-il encore, je mets en fait ce grand principe de 
» la métaphysique aussi bien que de la morale , que le monde 
» est gouverné par la plus parfaite intelligence qu’il soit 
» possible, ce qui fait qu’il le faut considérer comme une 
» monarchie universelle dont le chef est tout-puissant et 
» souverainement sage, et dont les sujets sont tous les 
» esprits; c’est-à-dire toutes les substances capables d’intel- 
» ligence ou de société avec Dieu, et que tout le reste n’est 
» que l’instrument de la gloire de Dieu et de la félicité des 
» esprits, et par conséquent tout l’univers est fait pour les 
(1) V. Erdmann, Leibnitii opéra philos . Berolini 1840. pag. 90. 
