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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
» jouir assez des utilités qui résultent des combinaisons des 
» sciences différentes et des veues générales de la perfection 
» humaine (1) » . 
Ces vues générales de la perfection humaine et de la com- 
binaison des différentes sciences, ont été une des préoccupa- 
tions principales des plus belles années de la vie de Leibniz. 
On a retrouvé parmi ses papiers une foule d’ébauches de ce 
vaste ensemble qu’il nommait si bien la science générale. 
Erdmann en a publié plusieurs ; l’une nous offre la table des 
matières d’un grand ouvrage qui devait se terminer par un 
chapitre intitulé : de societate theophilorum.Ce titre est signi- 
ficatif et dévoile parfaitement le projet intime de Leibniz ; il 
voulait une maison où des amis sincères de Dieu, vivant en 
communauté, missent à profit toutes les ressources de leur 
intelligence et de leur cœur, de leur raison et de leur foi, en 
un mot, une maison qui fût en même temps académie savante 
et monastère. 
III. 
Une telle institution n’existait pas ; Leibniz songea donc à 
la créer comme le fît jadis Cassiodore au temps de saint Be- 
noit. Mais pour lui une difficulté considérable s’ajoutait à 
à tant d’autres. Les pourparlers avec Bossuet pour la réunion 
des protestants et des catholiques n’avaient pas abouti (2). 
Arrêté au seuil de l’Eglise, et ne pouvant par conséquent 
organiser dans un monastère catholique le vaste ensemble 
qu’il méditait, Leibniz qui était, dit-il de lui-même, « timide 
, » pour commencer une œuvre, mais audacieux quand il 
» s’agissait de la poursuivre (3) » 11e renonça pas à son 
projet. Il songea à le réaliser avec les meilleurs éléments 
(1) V. Foucher de Careil, Lettres et opuscules, pages 290 et. 291. 
(2) V. Foucher de Careil, Œuvres de Leibniz, t. II, pages XXXIV et 
suiv. de l’introduction. 
(3) V. Foucher de Careil, Nouvelles lettres et opuscules de Leibniz , Pa- 
ris 1857, in-8°, pag. 389. 
