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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
textes sacrés. Il y a donc un désordre véritable, disait Galilée, 
à procéder à la manière de certaines gens qui, dans les 
discussions sur des questions scientifiques sans aucun rapport 
avec la foi, commencent par s’armer de textes de l’Écriture 
que, le plus souvent, ils n’entendent pas du tout. Et il ajou- 
tait avec esprit : « Si ces interprètes sont bien sûrs d’avoir 
le vrai sens du texte et par conséquent d’avoir la vérité de 
leur côté, quel avantage n’ont-ils pas sur leurs adversaires, 
et avec quelle satisfaction ne devraient-ils pas s’appliquer à 
démontrer par des expériences et des arguments scientifiques 
ce qu’ils ont su lire dans les Livres saints, puisqu’ils ont la 
certitude que jamais l’expérience ne pourra contredire une 
théorie exacte! » 
Dans le courant de l’année 1615, au plus fort de la con- 
troverse et lorsque déjà ses enseignements étaient dénoncés 
au Saint-Office, Galilée reproduisait avec plus de développe- 
ments ces mêmes idées dans sa célèbre lettre à la Grande 
Duchesse Christine de Lorraine, lettre qui fut publiée pour 
la première fois à Strasbourg en 1636 par Bernegger avec 
une préface de Diodati (î), mais dont il circula dès lors à 
Rome des copies manuscrites. Il insistait de nouveau sur ce 
point, que le Seigneur n’a pu se proposer dans la Bible 
de nous instruire sur les matières scientifiques, si éloignées 
de l’objet essentiel qui est notre salut. Il citait ce mot heu- 
reux du cardinal Baronius, que l'intention cle l'Esprit Saint 
a été de nous enseigner comment on va au ciel, et non com- 
ment va le ciel ( 2 ). Il s’opposait de nouveau avec une grande 
force et beaucoup d’esprit à l’abus dangereux d’attaquer un 
système astronomique ou d’en soutenir un autre par une 
multitude de textes bibliques, que chacun tiraille à sa 
façon. A ceux qui prétendaient que la Théologie étant la 
(1) Nov-antiqua sanctissimorum patrum et probatorum theologorum 
doctrina de Sacrœ Scripturce testimoniis in conclusionibus mere na- 
turalibus, etc. Augustæ Treboc., MDCXXXVI, in-4°. 
(2) l’intenzione del Spiritu Santo essere d’insegnarsi corne si vada al 
cielo, e non corne vadi il cielo. » 
