LA CONDAMNATION DE GALILÉE. 
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reine des sciences, toutes les autres doivent se mettre d’ac- 
cord avec elle et marcher d’après les conclusions qu’elle leur 
trace, Galilée faisait observer que si la Théologie domine 
toutes les autres sciences par la sublimité de son objet et par 
les secours surnaturels quelle tire de la révélation, ce qui 
est incontestable, nul ne peut cependant prétendre sérieuse- 
ment que sa royauté consiste en ce que la géométrie, l’as- 
tronomie et la mécanique, par exemple, seraient enseignées 
d’une manière plus sûre et par des arguments plus convain- 
cants dans la Bible que dans Euclide, Ptolémée et Archi- 
mède. A d’autres, assurant que dans l’interprétation de 
l’Ecriture sur ces questions obscures de sciences naturelles, 
il fallait suivre l’opinion commune des Pères, il répondait 
d’abord, que ceux-ci n’ayant probablement pas eu l’occasion 
d’examiner et de discuter ces doctrines scientifiques, soit 
pour les condamner, soit pour les approuver, le langage dont 
ils se sont servis en exposant ces passages des Livres sacrés 
ne doit pas être considéré comme l’expression d’une opi- 
nion formelle de leur part, et n’a pas une signification 
plus décisive que celui de l’Ecriture elle-même. D’ailleurs, 
ajoutait-il, il n’est nullement certain que l’Eglise nous oblige 
à suivre en ces matières purement scientifiques l’opinion 
commune des Saints Pères, car le décret du concile de Trente 
auquel vous faites allusion défend seulement d’interpréter 
contre les définitions de l’Église et le sentiment général des 
Pères les passages de l’Écriture qui touchent à la foi ou aux 
mœurs (1). Enfin, dans cette apologie, Galilée fortifiait son 
argumentation de nombreuses et belles citations de Saint 
Augustin, de Saint Jérôme, de Saint Thomas d’Aquin, etc... 
Si l’on examine cette doctrine de l’illustre Florentin sans 
trop s’arrêter à certaines expressions d’une exactitude con- 
testable, on n’y trouve rien au fond qui ne s’harmonise avec 
l’enseignement de l’Église et des grands théologiens, non- 
(1) « In rebus fidei et morum ad ædificationem doctrinæ christianæ perti- 
nentium.» Conc. Trid., Sess. IV. 
il. 
Il 
