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LA CONDAMNATION DE GALILÉE. 
mis patrum est une règle pour l’exégète catholique, mais, 
je le répète, in rebus fidei et morum (1). » 
Que dit maintenant le concile du Vatican l « Renouvelant 
.ce même décret (celui du concile de Trente sur l’interpréta- 
tion de l’Écriture), Nous déclarons que l’esprit de ce décret 
est que dans les matières de foi et de mœurs, appartenant 
à l'édifice de la doctrine chrétienne , il faut tenir pour le 
vrai sens de l'Écriture sainte celui qu’a toujours admis et 
qu’admet notre Mère la sainte Église, à qui il appartient de 
juger du sens véritable et de l’interprétation des textes sa- 
crés ; et c’est pourquoi il n’est permis à personne d’interpré- 
ter cette même Écriture sainte contrairement à ce sens ou 
même contre le sentiment unanime des Pères (2). » Et plus 
loin, dans ses enseignements si élevés touchant les rapports 
de la foi et de la raison, la même constitution dogmatique 
De fide catholica s’exprime ainsi : « Quoique la foi soit au- 
dessus de la raison, il 11e peut jamais y avoir de véritable 
désaccord entre la foi et la raison, car c’est le même Dieu 
qui révèle les mystères et communique la foi, qui a répandu 
dans l’esprit humain la lumière de la raison, et Dieu 11e peut 
se nier lui-même ni le vrai contredire jamais le vrai. Cette 
apparence imaginaire de contradiction vient principalement, 
ou de ce que les dogmes de la foi n’ont pas été compris et 
exposés suivant l’esprit de l’Église , ou de ce que des 
opinions mensongères sont prises pour les données de la 
raison... Bien loin donc que l’Église soit opposée à la cul- 
ture des arts et des sciences humaines, elle la favorise et la 
propage de mille manières... et elle 11e défend pas assuré- 
(1) Ouv. cité, pp. 21 et suiv. 
(2) «Nos, idem decrotum rénovantes,, liane illius mentem esse declaramus, 
ut in rebus fidei et morum, ad ædificationem doetrinae cliristianæ pertinen- 
tium, is pro vero sensu sacræ Scripturæ habendus est, quem tenuit ac tenet 
Sancta Mater Ecclesia, cujus est judicare de vero sensu et interpretatione 
Scripturarum Sanctarum; atque ideo nemini licere contra hune sensum aut- 
e iam contra unanimem consensum Patrum ipsam Scripturam Sacram inter- 
pretari.» Const. de Fide catholica , cap. II, de Revelatione. 
