LA CONDAMNATION DE GALILEE. 
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vons attribuer au ciel suivant nos Écritures. Plusieurs dis- 
putent longuement sur ces questions que nos auteurs ont, 
avec une grande prudence, laissées de côté, comme inutiles 
pour la vie éternelle... Que m’importe si le ciel, comme une 
sphère, entoure de toutes parts la terre suspendue au milieu 
du monde, ou s’il la couvre seulement d’un côté, comme 
ferait un disque?... En deux mots, il suffit de dire : nos 
auteurs ont connu la vérité en ce qui concerne la figure du 
ciel, mais l’Esprit de Dieu qui parlait par leur bouche n’a 
pas voulu instruire les hommes sur ces matières, sans utilité 
pour leur salut (1)... » « Sur certaines questions obscures, 
dit-il encore, que nous pouvons difficilement pénétrer, si 
nous trouvons dans les écrits divins des choses qui puissent 
prêter à différentes interprétations sans choquer la foi à la- 
quelle nous sommes attachés, gardons-nous de nous engager 
précipitamment dans l’une d’elles de telle façon que, si une 
discussion plus approfondie de la vérité en montre le néant, 
nous sojmns entraînés avec elle, — combattant ainsi, non pour 
le sens de la sainte Écriture, mais pour le nôtre, tellement 
que nous cherchions à rendre l’Écriture solidaire de notre ma- 
nière de voir, au lieu de chercher, comme nous le devrions, 
à nous rendre solidaires de la sienne ( 2 ). » Enfin, voici un 
(1) Quæri etiam solet quæ forma et figura cœli esse credenda sit secundum 
Scripturas nostras. Multi enim multum disputant de his rebus, quas majori 
prudentia nostri authores omiserunt, ad beatam vitam non profuturas dis- 
eentibus... Quid enim ad me pertinet utrum Cœlum sicut sphsera undique 
concludet terrarn in medio mundi mole libratam, an eam ex una parte desu- 
per velut discus operiat?.... Breviter dicendum est, de figura cœli lioc scisse 
authores nostros, quod veritas habet, sed Spiritum Dei, qui per ipsos loque- 
batur, noluisse ista docere homines, nulli ad salutem profutura. » Ibid. lib. II, 
cap. 9. 
(2) “ In rebus obscuris atque a nostris oculis remotissimis, si qua inde scripta 
etiam divina legerimus, quæ possint, salva fide qua imbuimur, alias atque alias 
parère sententias, in nullam earum nos præcipiti affirmatione sic projiciamus, 
ut si forte diligentius discussa veritas eam recte labefactaverit, corruamus : 
non pro sententia divinarum Scripturarum, sed pro nostra ita diinicantes, 
ut eam velimus Scripturarum esse quæ nostra est, cum potius eam, quæ 
Scripturarum est. nostram esse velle debeamus. » Ibid. lib. I, cap. 18. 
