LA CONDAMNATION DE GALILÉE. 
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Jamais les grands docteurs de la foi ne se sont écartés de 
ces doctrines. Saint Jérôme aussi s’élevait contre les esprits 
étroits qui forcent l’Écriture à parler suivant leurs capri- 
ces (1), et remarquait avec sagesse que bien des choses y 
sont rapportées plutôt selon la croyance du temps où les 
faits se sont passés que d’après l’exactitude rigoureuse des 
choses (2). Saint Thomas d’Aquin avait dit que, dans cer- 
tain passage, l’Écriture s’exprime, comme c’est sa coutume, 
selon la manière de voir du vulgaire (3). Et ailleurs il traçait 
cette règle si prudente : « Pour moi, je trouve que le parti 
le plus sûr, dans ces opinions admises par le commun des 
philosophes et conciliables avec notre foi, c’est de 11e les 
point affirmer comme des dogmes et de ne les pas rejeter 
comme contraires à la foi, de peur de fournir aux savants 
de ce monde une occasion de mépriser les enseignements de 
la religion (4). « Enfin, peu de temps avant Galilée, un théo- 
vallis siderum, de certis defectibus Solis et Lunae, de circuitibus annorum 
et temporum, de naturis aniinalium. fruticum, lapidum atque hujusmodi cœ- 
teris, etiam non cbristianus ita noverit, ut certissima ratione vel experientia 
teneat. Turpe autem nimis et perniciosum, ac maxime cavendum, ut christia- 
num de bis rebus quasi secundum christianas litteras loquentem, ita delirare 
quilibet infidelis audiat,ut quemadmodum dicitur.toto cœlo errare conspiciens 
risum tenere vix possit : et non tam rcolestum est, quod errans homo deri- 
detur, sed quod authores nostri,ab iis qui foris sunt, talia sensisse creduntur, 
et cum magno exitio eorum de quorum salute satagimus, tanquam indocti 
reprehenduntur atque respuuntur. Cum enim quemquam de numéro christia- 
norum, ea in re quam optime nôrunt, errare deprehenderint et vanam sen- 
tentiam suam de nostris libris asserere, quo pacto illis libris credituri sunt, 
de resurrectione mortuorum, et de spe vitae æternæ, regnoque cœlorum, 
quando de bis rebus quas jam experiri. vel indubitatis rationibus percipere 
potuerint fallaciter putaverint esse conscriptos? » Ibid., lib. I., cap. XIX. 
(1) «Ad voluntatem suam Scripturam trahere repugnantem. >• 
(2) «Quasi non multa in Scripturis sanctis dicantur juxta opinionem illius 
temporis, quo gesta referunt. et non juxta quod rei veritas continebat. » 
Hieron. in Jerein. Proph. cap. XXVIII. 
(3) « Loquitur enim secundum existimationem vulgarium hominum, prout 
est mos in Sacra Scriptura. •> S. Tbom., in Job, cap. XXVII. 
(4) « Unde mibi videtur tutius esse ut bæc quæ philosophi communes sen- 
