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REVUE DEC QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
interpréter le sens du texte sacré, et le défaut d’accord pro- 
vient, non pas d’une erreur de celui-ci, mais de nos fausses 
interprétations. « Quant à dire que telle proposition donnée 
est de fide ratione dicentis lorsqu’elle ne l’est pas ratione 
objecti, et quelle tombe ainsi sous l’application de la règle 
établie par le Concile, je réponds que tout ce qui se trouve 
dans l’Ecriture est de fide ratione dicentis et devrait, en 
suivant le même raisonnement, se trouver aussi compris dans 
la règle du Concile; ce qui n’est pas, évidemment, car le 
Concile aurait dit alors : in omni verbo scripturarum se- 
quenda est expositio Patrum etc..., et non in rebus fidei et 
morum. Donc, puisqu’il a employé l’expression in rebus fidei 
et morum, il laisse bien voir par là qu’il a voulu entendre 
les choses qui sont de foi ex ratione objecti. » 
Il semble donc bien acquis au débat que, sur le principe 
général d’une interprétation plus large de l’Ecriture dans 
les choses purement naturelles, quand les faits positifs et les 
démonstrations certaines de la science nécessitent une sem- 
blable interprétation, il n’y eut aucun désaccord absolu entre 
les grands théologiens et Galilée au xvn e siècle, pas plus 
qu’il n’y en a aujourd’hui et qu’il n’y en aurait eu du temps 
de saint Augustin. C’est un point de grande importance. 
L’accusation souvent lancée contre l’Église d’avoir voulu 
faire de la science la vassale de la théologie, d’avoir érigé 
en principe la subordination des recherches scientifiques à 
l’interprétation la plus étroite des textes sacrés, se trouve 
par là totalement ruinée. 
Il reste toutefois à expliquer ce cas particulier, les déci- 
sions prises en 1616; à rechercher les raisons spéciales d’un 
fait en désaccord si complet avec les doctrines admises par 
les plus éminents théologiens. 
Tout d’abord, je l’ai déjà dit et j’insiste sur ce fait : aussi 
longtemps que le système de Copernic fut débattu sur le 
terrain purement scientifique, l’Église ne s’en occupa point 
et laissa les péripatéticiens aux prises avec leur vigoureux 
