182 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Or, non-seulement Galilée cherchait à justifier d’une ma- 
nière générale, clans ses lettres au P. Castelli et à Christine 
de Lorraine, l’indépendance des recherches scientifiques vis- 
à-vis des textes bibliques, mais il avait eu la malencontreuse 
idée d’introduire dans ces écrits un essai d’interprétation du 
miracle de Josué fondé sur les doctrines coperniciennes, 
et ses explications, inoiîensives peut-être au point de vue 
scriptural, avaient le tort grave d’être absurdes au point 
de vue scientifique. Il supposait en effet que, le soleil étant 
le centre et le foyer de tout l’univers, c’est sa rotation sur 
lui-même qui dispense à tous les astres leurs mouvements de 
révolution, de rotation, etc., et que la rotation du soleil ces- 
sant d’avoir lieu, tout mouvement cesserait dans le système 
solaire. La terre devrait donc alors rester immobile, et le 
jour s’allonger. Donc, d’après lui, en disant au soleil de s’ar- 
rêter, Josué entendait par là que cet astre cessât de tourner 
sur lui-même. Il n’est à coup sûr aujourd’hui aucun savant 
qui voulût accepter la solidarité d’une pareille théorie (1). Il y 
avait un danger, et ses amis de Rome le lui rappelaient in- 
stamment, à suivre ses adversaires sur ce terrain délicat et 
brûlant de l’interprétation de l’Écriture. On sortait de 
l’époque où les protestants, en se fondant sur la libre inter- 
prétation par l’individu des textes de la Bible, avaient rejeté 
les dogmes les plus essentiels, divisé la chrétienté et en- 
copernicanis demonstratum, ideoque verba Scripturæ tralienda jam esse in 
illam sententiam. . . • Cogita, inquam, Copernici sententiam, ut minimum, 
dubiam esse, ac proinde non oportere juxta observatas a SS. Patribus inter- 
pretandi régulas, clara Scripturæ sacræ verba, propter tenebras obscuræ et 
incertæ opinionis infuscare. » Vesta, p. 96. 
(1) Galilée n’était pas plus heureux, d’ailleurs, dans une lettre à Mgr Dini 
{Opéré, t. II, p. 17) lorsqu’il cherchait à interpréter le texte du Psaume 
XVIII : « Tanquam sponsus procedens de thalamo suo exultavit ut gi- 
gas ad currendam viam, » ce qu’il entendait de la puissance calorifique et 
fécondante du soleil : <* A quai senso si adattano puntualmente tutte le pa- 
role : e prima nella parola sponsus aviamo la virtu fécondante e prolifica : 
Vexultare ci addita quell’ emanazione di questi raggi solari fatta in certo 
modo a salti, corne il senso chiaramente ci nostra, etc... » 
