LA CONDAMNATION DE GALILÉE. 
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sanglanté l’Europe. Tout ce qui paraissait s’écarter des 
règles traditionnelles et des prescriptions du Concile de 
Trente en matière d’exégèse, tout ce qui semblait donner aux 
hérétiques un avantage quelconque dans la controverse sur 
ce point-là, ne pouvait qu’être très suspect et périlleux. C’est 
une remarque que l’on trouve souvent dans les écrivains de 
l’époque : Caramuel et Fromond, notamment, observent que 
cette question, d’astronomique qu’elle était d’abord, était 
devenue théologique par l’usage que les coperniciens vou- 
laient faire des textes de l’Ecriture sainte, et que le sens 
métaphorique admis par eux faisait les affaires des calvi- 
nistes (i). Voilà pourquoi Mgr Ciampoli écrivait à Galilée le 
28 février 1615 : «Le S. Card. Barberino qui, comme vous 
l’avez souvent éprouvé, a toujours professé une vive admi- 
ration pour votre génie, me disait pourtant hier soir que, 
dans ce conflit d’opinions, il estimait que vous agiriez avec 
une grande prudence en ne sortant pas des raisonnements de 
Ptolémée et de Copernic, ou pour tout dire, des arguments 
qui n’outrepassent point les limites de la physique et des 
mathématiques ; parce que, dès qu’il s’agit d’interprétation 
de l’Ecriture Sainte, les théologiens prétendent que cela les 
regarde... C’est pourquoi il est très nécessaire, pour ôter 
ce prétexte à la malignité d’autrui , de répéter à toute 
occasion que vous vous remettez entièrement à l’autorité de 
ceux qui ont la direction de l’intelligence humaine dans l’in- 
terprétation des Écritures ( 2 ). « Ces conseils se retrouvent 
fréquemment dans les lettres qu’adressaient à Galilée, en 
1615, ses amis les prélats de Rome, le prince Cesi, le 
(1) “ ... Defenclitur a Calvinistis liodie motus terræ magno nisu, etcur? ut 
suggestum erigant in quo suas machinas et bellica tormenta ponant, Chris- 
tian* religionis articulos oppugnatura. Considéra sequentem discursum : 
Doctrinam Copernici de motu telluris... admittit Ecclesia Romana, ergo ad- 
mittit in Sacra Scriptura sensum metaphoricum, apparentem et opinativum... 
Ergo et poterimus nos eosdem sensus admittere, cum sacram Paginam inter- 
pretamur. » Caramuel, Theolog. fundament. lib. I. p. 105. 
(2) Opéré, t. VIII, p. 352. 
