LA CONDAMNATION DE GALILÉE. 
191 
nous voyons dans le premier ciel trois astres illuminer la 
terre, savoir le Soleil, la Lune et l’Air; et comme le Père 
est par lui-même, et le Fils procède du Père , et Y Esprit Saint 
du Père et du Fils, ainsi la lumière du Soleil est par elle- 
même, celle de la Lune vient du Soleil, et celle de Y Air 
vient à la lois du Soleil et de la Lune : ce sont donc en réa- 
lité trois lumières distinctes, etc., etc., etc. (i). » Les théolo- 
giens protestants n étaient guère plus favorables, en général, 
que les catholiques, au système de Copernic, parce qu’il leur 
paraissait contraire à l’Ecriture sainte. M. Berti le remarque 
avec raison : « Les théologiens de Wittemberg ne se montrè- 
rent pas moins hostiles à l’indépendance de la science que 
ceux de Rome. Luther et Mélanchton ne le cédèrent pas à 
Bellarmin sur ce terrain. » Mélanchton affirme que dans les 
questions de physique les textes sacrés doivent avoir l'auto- 
rité principale. Dans ses Initia doctrinœ physicœ (1549), à 
l’apparition du système de Copernic, il citait une série de 
preuves bibliques en faveur de l’immobilité de la terre, con- 
cluant que « tout bon esprit doit embrasser respectueusement 
la vérité que Dieu nous montre, et se reposer en elle ( 2 ). » 
On sait que l’impression des écrits de Képler fut interdite 
dans le Wurtemberg par la Faculté de théologie protes- 
tante de Tubingue. 
C’était, on le voit, un abus universel, enraciné; une con- 
fusion perpétuelle du domaine de la science humaine avec 
celui de la révélation. Il était donc inévitable, une fois la 
question du mouvement de la terre agitée avec éclat, que ses 
promoteurs et ses adversaires allassent chercher des armes 
(1) Philippi Lansbergii Commentationes in moturn Terrce; Middel- 
bergi, MDCXXX, in 4°; p. 39. — On peut lire dans cet ouvrage et dans 
ceux de Fromond la curieuse controverse au sujet du vase d’airain dont il est 
question au livre des Rois (I, 7. 23). qui, étant circulaire, avait dix coudées 
de diamètre et trente de circonférence. Les subtilités de Fromond pour 
concilier ce passage de l’Ecriture avec le rapport connu de la circonférence du 
cercle à son diamètre, sont vraiment amusantes. 
(2) Berti, Copernico, p. 155. 
