SIC ITUR AD ASTRA. 
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Ici l’auteur, empruntant au dogme chrétien ses plus hauts 
enseignements, place, en un centre dont l’uni vers sidéral 
tout entier constituerait l’entourage et le sublime décor, le 
Ciel mystique, le Ciel des anges et des élus, le Ciel de Dieu. 
Ces fourmillières d’astres se meuvent ; chaque astre se meut 
individuellement et concourt au mouvement général de l’en- 
semble autour d’un centre de gravité inconnu sur lequel 
repose l’équilibre de cette lumineuse et immensurable ma- 
chine; ceci est un point acquis à la science. Le Ciel, le Ciel 
théologique, le Ciel des cieux serait ce centre infini. Et du 
sein de ce centre divin des milliers et des millions de glo- 
rieuses intelligences, tout en chantant la gloire de Dieu, 
admireraient, dans les groupements des astres comme dans 
les détails non moins admirables de chacun d’eux la décora- 
tion de leur séjour et les merveilles de la Puissance créa- 
trice... 
Nous ne sommes pas loin, dans cette conception nouvelle 
et magnifique, de nos observateurs prompts et légers comme 
la lumière, empruntés à M. l’abbé Pioger. Les élus dans le 
Ciel, si le Ciel est ainsi constitué que le pense M. Jules Boi- 
teux, possèdent nécessairement ces facultés de vision et de 
transport rapides comme la pensée sur tous les points de 
l’espace ; et du sein même de Dieu ils peuvent, avec Lui et 
en Lui, voir toutes les choses passées de tous les mondes, de 
tous les univers, dans un perpétuel présent! 
Sic itur ad astra! C’est ainsi que l’on monte jusqu’aux 
astres. Le spiritualisme seul peut s’élever à ces hardies et 
hautes pensées, qui séduisent l’imagination en même temps 
qu’elles satisfont la raison et le cœur ! Le spiritualisme, 
disons-nous : ajoutons le spiritualisme chrétien, seul assez 
armé, seul assez garanti contre le vertige, pour envisager 
de sang froid ces hauts sommets et ne pas tomber, de leur 
pinacle, précipité au fond de l’abîme. 
Paris, juin 1877. 
Jean d’Estienne. 
