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direction et en nombre, celles-là seules ont chance de se transmettre 
qui favorisent l'individu dans cette double lutte. De là vient encore que 
les modifications que subit une espèce sont toujours parallèles aux modi- 
fications survenues dans les conditions de son existence. 
En résumé, la lutte pour l’existence et la lutte pour la reproduction 
déterminent, par sélection naturelle et sélection sexuelle, les reproduc- 
teurs de l’espèce; et les reproducteurs choisis transmettent par hérédité 
à leurs descendants les variations qui leur ont assuré la victoire. 
M. de Hartmann fait à ce système beaucoup de reproches anciens et 
quelques reproches nouveaux; mais il ne se contente pas de cette partie 
négative de son livre : il édifie à son tour un système, une philosophie 
de la nature, et c’est par ce côté positif surtout que son ouvrage est 
intéressant. 
Il admet, je l’ai dit, que toutes les espèces, si variées qu’elles soient, 
sont issues d’un ancêtre commun; mais comment sont-elles sorties de là? 
Je voudrais pouvoir répondre à cette question en me servant des termes 
mêmes de l’auteur; mais voici ce que j’ai trouvé de plus clair et de 
mieux formulé : “ En vertu d’un principe métaphysique... et par un pro- 
cessus régulier d’évolution, de formation interne, progrès spontané de 
l’organisation, en vertu d’un plan déterminé (1). « Expliquons cela. 
Je me souviens d’un beau passage de M. Claude Bernard dans son 
Rapport sur les Progrès de la Physiologie en France : “ Quand on con- 
sidère l’évolution complète d’un être vivant, dit l’illustre professeur, on 
voit clairement que son organisation est la conséquence d’une loi orga- 
nogénique, qui préexiste d’après une idée préconçue et qui se transmet 
par tradition organique d'un être à l’autre. La simple ébauche de l’être 
apparaît avant toute organisation... Aucun tissu n’est alors distinct, 
toute la masse n’est constituée que par des cellules plasmatiques ou em- 
bryonnaires. Mais dans ce canevas vital est tracé le dessin idéal d’une 
rganisation encore invisible pour nous, qui a assigné d’avance à chaque 
partie et à chaque élément sa place, sa structure et ses propriétés. Là 
où doivent être des vaisseaux sanguins, des nerfs, des muscles et des 
os, etc... les cellules embryonnaires se changent en globules du sang, en 
tissus artériels, veineux, musculaires, nerveux et osseux... Cette puis- 
sance organisatrice n’existe pas seulement au début de la vie, dans l’œuf, 
l’embryon ou le fœtus, .elle poursuit son œuvre chez l'adulte en présidant 
aux manifestations des phénomènes vitaux. Car c’est elle qui entretient 
par la nutrition et renouvelle d’une manière incessante les propriétés 
des éléments actifs et passifs de la machine vivante (2). » 
Cette force qui règle, dirige et conduit le développement de l’œuf et 
que M. Claude Bernard appelle ici “ l’organisation, la loi, la puissance 
organogénique », ailleurs il l’appelle « l’idée créatrice. » — « La matière 
n’engendre pas les phénomènes qu’elle manifeste, elle n’est que le sub- 
(1) Le Darwinisme, p. Cl. 
(2) Op. cit. p. 125. 
