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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
cette loi d'évolution interne, cette impulsion formatrice? Que l’on y 
regarde de près. Ce n’est pas moins que l’action directe et permanente 
d'une intelligence, die Vorstellung, qui a conçu l’ordre, et d'une volonté, 
der Wille, qui l’a voulu, et d’une puissance, die schaffende Allmacht, qui 
l’imprime dans la matière. 
Ne me parlez plus de sélection naturelle résultant de lois nécessaires, 
ne me parlez plus d’une nature aveugle.... Mécanisme que tout cela! 
Voici l'idée téléologique, voici l’éleveur intelligent et puissant qui a 
travaillé les êtres dans la direction d’un plan harmonique, voici l’artiste 
qui a sculpté les espèces dans le marbre vivant de la matière. 
Oui, l’introduction du principe téléologique aboutit à mettre en œuvre 
une force intelligente, à remplacer, parmi les facteurs du transformisme, 
la sélection naturelle, aveugle, fatale et nécessaire, par la sélection 
artificielle la plus clairvoyante, la plus fine, la mieux raisonnée et en 
même temps la plus puissante; oui, la plus puissante, puisqu’elle no 
se borne pas à choisir les reproducteurs, mais que c’est elle qui fait 
surgir la variation dans la direction et dans la mesure qui lui convient ; 
et que de plus c’est encore elle qui la fixe en la transmettant par hérédité, 
sans défaillance, sans déviation, sans lacune, en dépit des coups imprévus 
de l’atavisme, et de ce retour au type normal vers lequel nos races les 
mieux assises se précipitent dès qu’on leur abandonne les rênes. 
On conçoit qu’un système semblable donne peu de prise à l’objection 
etde grandes facilités à la défense. Vous croyez le saisir.... “Téléologie!.. 
Sésame ouvre-toi! » et il vous échappe!... 
Mais parlons net. M. de Hartmann appartient à une école pleine de 
vivacités contre les philosophes qui désorganisent et exténuent les 
esprits en les nourrissant de mots vides, beispiellos hohlen Wortkram ; 
il ne peut donc trouver mauvais que nous lui demandions de s’expliquer 
davantage. 
Qu’est-ce que cette intelligence qui a conçu le plan harmonieux de la 
nature? Qu’est-ce que cette volonté qui a voulu le réaliser? Qu’est-ce que 
cette puissance qui pour y arriver a imprimé dans la matière cette loi 
d’évolution, cette impulsion formatrice? 
Est-ce Dieu?... Est-ce notre Dieu personnel et distinct du monde? 
Si c’est Dieu, je n’ai rien à dire et tout se tient dans son système. 
Mais quoi ! M. de Hartmann, ce pauvre « enfant des temps modernes » 
n’était point libre; il devait rejeter * le créateur, la création, l’argile 
pétrie, le souffle divin » et au bout de son système, il introduirait ce 
même créateur, sournoisement, en cachette, sous un nom d’emprunt : 
l’évolution interne, l’impulsion formatrice, l’idée téléologique, nenmo- 
dischen Titel fur den lichen Gott, comme disait Schopenhauer. 
Il l’introduirait, non plus faisant d’un coup surgir du néant l'universalité 
des êtres, mais les modelant par secousse et y revenant à vingt fois ! 
Si c’est Dieu, pourquoi ne point le nommer par son nom? Pourquoi dire : 
impulsion formatrice, alors que nous avons : providence? 
Et si ce n’est point Dieu, qu’est-ce donc? 
Le voici; seulement qu’on veuille bien se souvenir que M. de Hart- 
