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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Quand on est arrivé, soit par ses réflexions, soit sous la 
conduite d’un maître, à se former une théorie douée d’une 
suffisante élasticité, quand on s’est peu à peu accoutumé à 
l’appliquer à tout ce qui se présente, on éprouve naturelle- 
ment le désir d’en élargir indéfiniment le domaine et on 
l’étend à toutes ses connaissances quelle que soit leur source. 
Elle finit donc par s’emparer de tout ce quelle trouve dans 
l’intelligence, par régler même les mouvements de la volonté; 
elle s’identifie en quelque sorte avec l’esprit de l’homme, et 
l’on est exposé à l’aimer plus encore par amour propre que 
par amour de la vérité ; non quia vera est, sed quia sua est, 
disait S. Augustin (i). Un esprit étroit et trop personnel, qui 
ne sait pas se placer au point de vue d’autrui, que les pré- 
jugés des autres hommes ne mettent jamais en garde contre 
ses propres préjugés, succombera naturellement à cette ten- 
tation; et personnellement froissé de la résistance que sa 
chère théorie rencontre autour de lui, il se persuadera aisé- 
ment que vous n’êtes pas orthodoxe parce que vous n’ad- 
mettez pas le beau système qu’il a si intimement mêlé à sa 
propre orthodoxie. 
Le rôle de réformateur a souvent des attraits pour de pa- 
reils esprits ; car ils déplorent sincèrement les ravages que 
le doute et l’erreur font parmi leurs contemporains, et con- 
fiants dans la [panacée qu’ils possèdent, ils ne demandent 
qu’à répandre leurs convictions et leurs lumières. Aussi leur 
désappointement est grand quand ils sentent que leurs ar- 
guments, si puissants pour eux-mêmes, manquent de prise 
sur les autres, et particulièrement sur des catholiques qui, 
soumis comme eux au magistère infaillible de l’Eglise, ont 
avec eux tant de croyances communes. Peut-on sérieusement 
songer à réformer le monde tant qu’on n’a pas encore con- 
verti ses plus proches voisins? Et puisque ces voisins résis- 
tent à des arguments qui devraient les entraîner, n’est-ce 
pas le cas d’invoquer, pour les réduire, ce magistère souve- 
(1) Conf. lib. XII. 
