LES DOCUMENTS ECCLESIASTIQUES. 
379 
tio omnis penitus dirempta censeretur, et omnes, qui catlio- 
lico gloriantur nomine, clare aperteque intelligerent, sibi 
esse onmino obtemperandum, et sinceram haberi non posse 
doctrinam Guntherianis libris contentam, ac nemini deinceps 
fas esse, doctrinam iis libris traditam tueri, ac propugnare, 
et illos libros sine débita facultate legere, ac retinere. A quo 
quidem obedientiæ, debitique obsequii officio nemo immunis 
propterea videri, censerique poterat, quod in eodem Decreto 
vel nullæ nominatim propositiones notarentur, vel nulla 
certa, stataque adhiberetur censura. Ipsum enim per se va- 
lebat Decretum, ne qui sibi integrum putarent ab iis, quæ 
Nos comprobavimus, utcumque discedere. Sed vehementer 
errant, qui generalis ejusmodi prohibitionis causam inde pro- 
fectam esse arbitrantur, quod ipsa Congregatio nullas singil- 
latim Guntherianorum operum sententias, nullasque præcise 
opiniones censura dignas deprehenderit. Etenim non sine 
dolore apprime noscimus, in iisdem operibus erroneum, ac 
perniciosissimum, et ab bac Apostolica Sede sæpe damnatum 
rationalismi systema ampliter dominari; itemque noscimus, 
in iisdem libris ea inter alia non pauca legi, quæ a catholica 
fide, sineeraque explicatione de unitate Divinæ substantiæ 
in Tribus distinctis, sempiternisque Personis non minimum 
aberrant. In compertis pariter habemus, neque meliora, ne- 
que accuratiora esse, quæ traduntur de Sacramento Verbi 
Incarnati, deque unitate divinæ Yerbi personæ in duabus 
naturis divina et humana. Noscimus, iisdem libris lædi ca- 
tholicam sententiam ac doctrinam de homine, qui corpore et 
anima ita absolvatur, ut anima eaque rationalis sit vera 
per se, atque immediata corporis forma. Neque ignoramus, 
ea iisdem libris doceri et statui, quæ catholicæ doctrinæ de 
suprema Dei libertate a quavis necessitate soluta in rebus 
procreandis plane adversantur. Atque illud etiam vel maxime 
improbandum ac damnandum, quod Guntherianis libris hu- 
manæ rationi et philosopliiæ, quæ in religionis rebus non 
dominari, sed ancillari omnino debent, magisterii jus temere 
attribuatur, ac propterea ornnia perturbentur, quæ firmis- 
