COMMENT S’EST FORMÉ L’UNIVERS. 483 
a inauguré le sixième jour? Pourquoi ne F aurait-il pas créé 
au milieu de l’âge tertiaire tout aussi bien que durant l’âge 
quaternaire? Il suffit, semble-t-il, pour qu’aucune difficulté 
doctrinale ne subsiste, que Dieu ait procédé à la formation 
de nos premiers parents après la promulgation et les premiers 
effets de la loi : Producat terra animam viventem etc. Or, 
en reculant l’apparition de l’homme jusqu’aux couches plio- 
cènes ou même miocènes, point très vivement controversé 
d’ailleurs entre géologues , on ne la place encore qu’après 
celle de nombreuses séries de mammifères herbivores (i). 
Reprenons la suite de l’œuvre du sixième jour. 
Après avoir promulgué la loi nouvelle qui appelle à la vie 
les animaux terrestres proprement dits, Jéhovah entre en déli- 
bération avec lui-même comme pour méditer une œuvre supé- 
rieure encore à toutes celles qu’il a jusqu’alors accomplies. 
« Faisons l’homme, dit-Il, à Notre image, à Notre res- 
semblance, et qu’ils dominent sur les poissons de la mer, et sur 
les êtres volants des deux et sur les bestiaux et sur toute 
la terre, et sur [tout être rampant qui rampe sur la terre. » 
Après avoir ainsi tenu conseil en lui-même le Très-Haut 
exécute son dessein. 
« Dieu donc créa l’homme à son image. Il le créa à 
l’image de Dieu. Il les créa mâle et femelle. » 
Après quoi II les bénit, et leur donne en apanage, avec la 
domination sur tous les animaux marins, aériens ou terres- 
tres, sur tous les végétaux et leurs fruits, le commandement 
de croître, de multiplier, de remplir la terre et de se la sou- 
mettre. Et fuitita, « et ainsi fut, » ajoute le texte biblique; 
(1) Ou objecte, contre l’attribution au genre humain d’une antiquité extrê- 
mement reculée, telle qu’elle serait dans l’hypothèse de son existence à l’âge 
tertiaire, la chronologie biblique qui ne se prêterait point à une ancienneté 
pareille. 
Nous n'avons pas à envisager la question sous ce point de vue qui sort 
du cadre de la présente étude. Disons seulement que les théologiens sont 
eux-mêmes très divisés sur ce point. Le vénérable abbé Le Hir, professseur 
au séminaire de St-Sulpice. niait l’existence même de la chronologie biblique 
au moins jusqu’au temps d’Abraham. 
