COMMENT SEST FORMÉ LUNIVERS. 
507 
sont une seule et même chose et se confondent clans la Rai- 
son divine. De cette raison intégrale, Dieu fit deux parts : 
l’une qu’il abandonna à l’humanité en la lui dosant propor- 
tionnellement à l’étendue des facultés dont il s’était plu à la 
douer, l’autre dont il a fait en quelque sorte son domaine 
réservé, se bornant à en révéler à l’homme, sans les lui 
expliquer, quelques vérités essentielles et fondamentales, 
nécessaires à l’accomplissement de sa mission ici-bas. La 
foi consiste précisément dans l’adhésion et l'acquiescement 
de l’esprit humain à ce petit nombre de vérités qui dé- 
passent la raison propre, que celle-ci ne peut comprendre 
(comprehendere) dans ses limites actuelles, mais qu’elle 
peut concevoir cependant à la manière de l’enfant ou de 
l’ignorant qui conçoivent et acceptent des vérités scientifi- 
ques acquises dont ils sont encore impuissants à pénétrer la 
démonstration et à saisir l’évidence. 
La théologie, qui a reçu le dépôt de ces vérités supérieu- 
res, en fait la répartition et la classification, en élucide la 
portée et les conséquences, leur applique en un mot toutes 
les opérations et tous les procédés de#»la raison humaine. 
Elle agit, vis-à-vis cet ordre de vérités, comme la philoso- 
phie par exemple agit vis-à-vis celles des vérités métaphy- 
siques et morales qui sont dans le lot naturel de la raison ; 
comme la mathématique vis-à-vis les axiomes; comme la 
physique vis-à-vis les faits observés du monde extérieur ; 
comme toute science, en un mot, vis-à-vis l’ordre spécial de 
vérités qu’elle a pour objet. 
A ce point de vue la théologie est, elle aussi, une science 
humaine; partant elle est susceptible de progrès. En même 
temps, par un privilège unique, l’Esprit de Dieu lui-même 
veille, par le ministère de l’Eglise universelle et de son chef, 
assuré dans sa chaire suprême de l’infaillibilité doctrinale, 
l’Esprit de Dieu veille lui-même à ce que le dépôt des vérités 
fondamentales que la théologie a pour mission de proposer, 
de répandre, de commenter et de développer, ne soit jamais 
altéré. Elle peut donc marcher d’un pas ferme et assuré 
