BIBLIOGRAPHIE. 
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Maintenant, je le demande à tout esprit sincère, mettons, sans exagé- 
ration ni de part ni d’autres, sans préjugé en faveur ou en défaveur d’une 
théorie quelconque, dans ce parfait équilibre de l’esprit qui peut seul 
conduire à la vérité, mettons en regard des solutions présentées par 
Darwin le problème qu’elles doivent résoudre. 
Voici les oeuvres de la conscience : elle récompense le devoir accompli 
et sous cette forme nous l’appelons la paix ; elle venge le devoir violé et 
nous l’appelons le remords. Voici des martyrs, placés entre l’apostasie et 
la mort, ils préfèrent la mort; voici des martyrs plus cachés, des pères de 
famille à qui l’on demaude de renier une conviction, de trahir un serment; 
s’ils refusent, leur avenir est brisé, et ils entraîneront dans une ruine 
commune leur femme et leurs enfants : c’est à la ruine qu’ils courent, et 
ils brisent leur avenir. Voici une pauvre jeune fille entre la misère et le 
déshonneur, elle aussi choisit la misère, elle mourra s’il le faut. Supposez 
le choix inverse — hélas! la faiblesse et surtout la lâcheté humaine nous 
y obligent, — supposez que la vie et le bonheur aient plus de charmes 
que le devoir. 
Pœna autem vehemens ac multo sævior illis 
Quas et Cæditius gravis invenit et Rhadamanthus 
Nocte dieque suum gestare in pectore testem (1) ! 
Pour résoudre ce problème moral... un chien en arrêt devant le diner 
de son maître. 
Le langage articulé, dont nous commençons à peine àconnaitre, par les 
progrès de la philologie, les beautés et les profondeurs ; cette parole 
mystérieuse qui réflète, comme un miroir, les pensées de notre âme et 
les fait rejaillir dans l’àme de notre frère; cette parole qui chante dans 
nos joies, qui pleure dans nos souffrances; cette parole que l’humanité 
voyageuse grave sur ses monuments, écrit ou imprime dans ses livres, 
qu’elle répand à travers l’espace et les siècles, souvenir toujours vivant 
des générations que la mort a dévorées, cette parole... nous la devons au 
premier singe qui s'avisa d’imiter le hurlement d’un animal sauvage. 
Et l’idée religieuse! voyez comme elle unit les peuples... elle les jette 
à genoux, leur fait joindre les mains et lever les yeux vers leur 
Père; elle élève des temples où l’on adore en esprit, non pas les dieux 
matériels et vains d’autrefois, mais l’Être éternel et nécessaire, l’Infini, 
l’immense, l’invisible, notre Seigneur et notre Dieu ; elle nous montre 
tous les jours cet incomparable spectacle de l’homme se repliant sur lui- 
méme et se travaillant pour se façonner à la Justice; saisissant sa pas- 
sion, domptant son élan et sa fougue pour les faire servir au perfection- 
nement de son âme ; elle a inspiré la virginité et le martyre. — Dans un 
autre ordre d’idées, elle a enfanté ces oeuvres immortelles que l’on a nom- 
mées les Théodicées de Platon, de saint Thomas, de Bossuet, de Fénelon ! 
— Pour résoudre le problème.... quoi donc? Un chien aboyant devant un 
parasol ouvert ! 
(1) Juvénal, Sat. XIII, v. 196. 
