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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Il apparait du premier coup qu’il ne saurait s’agir d’ordre, de classe, 
ou même d’embranchement zoologique, l’élément différentiel étant, dans 
ce cas, un détail ou un caractère plus ou moins important de conforma- 
tion organique. 
Ici, au contraire, l’élément différentiel est radical et transcendant, 
c’est l’intelligence. 
On peut admettre ou nier que l’intelligence appartienne exclusivement 
à l’homme. 
Qu’on le nie, et l’on sera logiquement en droit de confondre l’homme 
et l’animal dans un même ordre. Mais si on l’admet, il ne reste qu’à 
créér pour l’homme un règne à part dont il sera le seul représentant. 
Il nous paraît donc que l’on peut, et même que l’on doit s’en tenir 
encore à la formule de Geoffroy Saint-Hilaire et diviser, comme lui, l’em- 
pire organique de Pallas en trois règnes : le règne végétal, le règne 
animal et le règne humain, caractérisés et différentiés par les phéno- 
mènes suivants : 
Le règne végétal, par la manifestation de phénomènes organiques et 
vitaux : la plante vit : 
Le règne animal, par la manifestation de phénomènes organiques et 
sensitifs : l’animal vit et sent. 
Le règne humain, par la manifestation de phénomènes organiques 
sensitifs et intellectuels : l’homme vit, sent et pense. 
2. UNITÉ DE L’ESPÈCE HUMAINE. — MONOGÉNISME ET POLYGÉNISME. 
On appelle espèce , en Zoologie, « la collection de tous les êtres organisés 
descendus l'un de l’autre ou de parents communs, et de ceux qui leur res- 
remblent autant qu’ils se ressemblent entre eux. « C’est la définition de 
Cuvier. 
Buffon disait : « l’espèce n’est autre chose qu’une succession constante 
d’individus semblables et qui se reproduisent. « 
Blainville donnait à la même pensée une couleur plus métaphysique : 
« L’espèce, disait-il, c’est l’individu, répété dans le temps et dans l’es- 
pace. « Il règne sur ce point un accord surprenant entre les zoologistes; 
tous acceptent ces définitions uniformes, sauf peut-être à adoucir quelque 
peu l’affirmation hardie de Cuvier : descendus l’un de l’autre, etc. — 
Voici la définition de M. de Quatrefages : » L’espèce est l’ensemble des 
individus plus ou moins semblables entre eux, qui peuvent-être regardés 
comme descendus d’une paire primitive unique, par une succession inin- 
terrompue et naturelle de familles. » 
Dans cette définition la ressemblance complète de Cuvier a été rem- 
placée par un « plus ou moins » et il le fallait. Bien qu’appartenant évi- 
demment à une même espèce, deux individus ne sont pas rigoureusement 
semblables ; il y a entre eux des « nuances, « comme disait Geoffroy 
St-Hilaire, les traits individuels auxquels on reconnaît celui qui les porte 
d’avec tous ses congénères. Mais il peut y avoir plus que des « nuances ; « 
