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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
IV 
Indiquons où gît pour nous l’intérêt pratique de cette 
étude théorique sur la genèse des doctrines socialistes 
relatives à l’économie politique. 
Les catholiques ne sauraient évidemment donner leur 
adhésion à l’intégralité de la doctrine socialiste, puis- 
qu’elle est matérialiste. 
Mais lorsqu’il s’agit de la doctrine économique du 
socialisme, la question change d’aspect. L’enseignement 
économique du socialisme est séduisant dans sa tendance 
avouée, la recherche de la justice sociale. Y a-t-il un 
terrain d’action commune où les socialistes peuvent se 
rencontrer avec les catholiques? Les considérations qui 
précèdent répondent à cette question. Le socialisme, en 
tendant où il tend, ne réalisera pas la justice sociale, qui 
ne se conçoit pas sans que la responsabilité morale des 
individus en soit la condition nécessaire. L’alliance, 
possible certes en vue de l’obtention d’une réforme 
déterminée, sera essentiellement éphémère. 
Nous venons de voir d’ailleurs que les socialistes se 
trompent en prétendant que les sociétés modernes sont 
atteintes, au point de vue économique, d’un vice organi- 
que. 11 paraît, de plus, et dès l’abord, évident que le 
collectivisme ne saurait faire subsister l’humanité. 
L’intérêt social réclame donc impérieusement que l’appro- 
priation individuelle reste possible et licite. 
Dans son opuscule célèbre, La Quintessence du socia- 
lisme, Schüffle a dû reconnaître que ce qui manque à la 
conception collectiviste de la production économique, 
c’est un moteur de l’activité personnelle équivalent au 
mobile égoïste qui porte l’homme à produire pour son 
avantage propre et celui de sa famille 
Mais il s’illusionne en croyant qu’on trouvera en dehors 
de la propriété ce moteur indispensable du progrès 
