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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Tels sont les principaux travaux de la section philosophique 
qui présentent, pour les lecteurs de la lievue des questions 
scientifiques, un intérêt direct, immédiat. 
Les autres travaux entrent moins dans les cadres de cette 
Revue, ils ont davantage un caractère métaphysique ou idéolo- 
gique, saut cependant un travail de M. de Margerie sur Le Libre 
arbitre, et un autre de M. de Kiiavan sur la distinction entre 
riionnne et la bête, au sujet desquels nous dirons un mot tout à 
l’heure. 
Parmi les premiers, d’ordre métaphysique, mentionnons une 
étude de M. Caric, sur la Définition du Beau (i). Il s’agit d’une 
définition empruntée au docteur Petrich et que M. Caric a 
légèrement modifiée pour lui donner l’énoncé détinitif que voici: 
“ Le bi au est une complexité harmonique de natures quelconques, 
organisées de telle façon eju’uno ou plusieurs perfections en 
reçoivent le relief convenable et relèvent à leur lour la perfec- 
tion du tout. „ 
M. Gardair, qui a eu l'honneur d'introduire la philosophie sco- 
lastique à la Sorbonne, et dont l’ouvrage récent Corps et âme 
contribuera beaucoup, nous n’en doutons pas, à répandre dans 
le public français les solides doctrines de l’Ange de fÉcole, com- 
pare ( 2 ) le principe de raison suffisante au principe d'identité ci 
croit (jiie le premier est contenu dans le second. “ L’analyse de 
l’acte intellectuel qui affirme l’être, montre, dit-il, dans cet acte 
même l’intuition de la nécessité d’une raison suffisante qui fasse 
l’être intelligible. „ 
A vrai dire cependant, le travail de M. Gardair appelle un 
complément naturel. On eût souhaité, comme l’a fait observer 
M. de Margerie (3), que fauteur montrât comment le principe de 
raison suffisante peut être ramené au principe de contradiction 
ou au principe d’identité. Sinon, qu'est-ce qui m’interdirait de 
supposer que j’affirme simultanément deux principes dont aucun 
ne contient l’autre V 
M. l’abbé Düquesnoy, professeur à l’Université catholique de 
Toulouse, et notre compatriote M. Monchamp, bien connu par sa 
(1) Une Définition du Beau, par M. l’abbé Georges Caric. Congrès de 1891, 
III® section, p. 12. 
(2) Les principes de la raison 2iure, par M. Gardair. Congrès de 1891,111® 
section, p. 241. — Voir aussi dans les comptes rendus du congrès de 1888, 
tome I, p. 375, une dissertation de M. Gardair sur L'Organisme et la xmisée. 
i3) Congrès de 1891, 111“ section, p. 28G. 
