LES CONGRÈS SCIENTIFIQUES DES CATHOLIQUES. 20y 
toute perception humaine, il y a intervention d'une faculté 
supérieure. Cette notion est à la fois expérimentale et supra- 
sensible, et nous avons dans la perception même un élément 
qui n’est pas sensible. „ 
M. Domet de Vorges développe quatre preuves ingénieuses, 
savamment conduites, qui toutes tendent à établir que sa thèse 
est à la fois l’analyse exacte du contenu de la conscience et 
l’interprétation fidèle des enseignements d’Aristote et de saint 
Thomas. 
Il y aurait grand profit pour nous et pour tous ceux qui ont le 
goût de la métaphysique à suivre pas à pas cette argumenta- 
tion, d’autant plus que la pensée de M. de Vorges se lit toujours 
avec aisance, ou plutôt avec charme. 
Mais c’est tout le problème des fondements de la science cer- 
taine qui est engagé là. On ne peut songer à le discuter en pas- 
sant. Nous espérons bien y revenir un jour, lorsque M. Domet de 
Vorges aura publié l’ouvrage qu’il élabore en ce moment même 
et où il se propose, paraît-il, de synthétiser les idées si pleines 
d’intérêt que nous venons d’indiquer (i). 
Restent les deux mémoires sur Le Libre arbitre eiswc L' Instinct 
et la raison auxquels nous avons déjà fait allusion plus haut. 
Le premier est de M. de Margeiue ( 2 ). C’est un exposé solide, 
extrêmement clair et méthodique, de la doctrine du libre arbitre. 
Le déterminisme y est vigoureusement attaqué. 
Nulle part, 'nous n’avons trouvé à l’objection “ que la conscience 
du libre arbitre est impossi ble, attendu que nous avons conscience 
de faire actuellement ce que nous faisons et point à' avoir pu faire 
autrement „, une réponse aussi adéquate que la suivante : 
* Lorsque avant le choix nous nous tournons vers un des partis 
à prendre, nous sentons que nous ne sommes pas déterminés à 
le prendre. Il exerce sur nous une force d’attraction, nous exer- 
çons sur lui une force de résistance, et dans ce conflit nous 
prenons expérimentalement conscience de la supériorité de 
notre force sur la sienne, en d’autres termes, de notre indépen- 
dance relativement à lui. Les autres partis se présentent tour à 
tour; la même expérience se renouvelle à l’égard de chacun, et 
nous prenons ain.si conscience de notre indépendance vis-à-vis 
(1) L’ouvrage vient de paraître, sous le titre : La Perception et la psychologie 
atomistique, Paris, Roger et Ghernoviz. 
(2) Le Libre arbitre, par M. Amédée de Margerie. Congrès de 1891, 
IIP section, p. 67. 
