LES CONGRÈS SCIENTIFIQUES DES CATHOLIQUES. 20Q 
Dans ses lignes essentielles, la thèse du savant anthropologiste 
est celle de la philosophie scolastique. 
L’âme animale possède toutes les facultés sensitives c{ue 
possède l’âme humaine. Ces facultés s’ajoutant aux instincts soit 
innés, soit contractés par habitude ou transmis par hérédité, et 
servies, dans chaque type ou espèce, par une conformation 
spéciale des organes, suffisent, par la connaissance qu’elles 
impliquent des objets concrets et des faits individuels, ainsi que 
par l’association et la consécution des images, à expliquer tous 
les faits de la psychologie animale. 
A ces facultés sensitives l’âme humaine ajoute une faculté 
spéciale qui ne se trouve à aucun degré chez la bête : c’est la 
faculté d’abstraire et d'universaliser. 
La connaissance de l’abstrait et de l’universel constitue donc 
pour l'espèce humaine une véritable caractéristique. 
Tel est le bilan philosophique du second congrès catholique 
de Paris. Puissions-nous, en le dressant, inspirer à ceux qui 
nous feront l’honneur de nous lire, le désir de consulter les 
savants travaux dont nous n’avons pu leur donner qu’une rapide 
esquisse, et l’ambition de s’associer à leur tour aux travaux du 
congrès scientifique qui se prépare en ce moment même pour 
l’année 1894! 
D. Mercier. 
SCIENCES JURIDIQUES ET ÉCONOMIQUES. 
On peut résumer les travaux de la section des sciences juridi- 
ques et économiques, comme ceux des autres sections, en disant 
qu’ils ont naturellement abouti à l’apologie de l’Église catholi- 
que par l’exposé des saines doctrines scientifiques et des faits 
qui les corroborent. Cet axiome, qui est la devise de la Société 
scientifique : Nnlla unquam inter fidem et rationem vera dissensio 
esse potest, est toujours vrai, qu’il s’agisse des sciences exactes 
ou des sciences sociales. 
En matière juridique, les doctrines maîtresses sont celles de la 
philosophie morale dans ses rapports avec le développement 
social. Aussi le premier des travaux présentés au congrès eut-il 
pour objet Les Bases de la morale, ou la synthèse de la 
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