LES CONGRÈS SCIENTIFIQUES DES CATHOLIQUES. 223 
donna l’exemple de revenir à Saint-Pierre, et il fut suivi par 
presque tous les papes, jusqu’en 914. Enfin, depuis Urbain VI, 
l’antique usage a été repris et se continue jusqu’à notre temps. — 
M. Duchesne s’occupe ici des données fournies par l’auteur du 
Liber pohfificalis ; il montre que celui-ci n'a pas parlé de visu, 
mais d’après certaines traditions et aussi certains inventaires 
aujourd’hui perdus. 
Les Beprésevtaiions du Jugement sur les monuments des cata- 
combes, par M"'' WiLPERT (Ibid., pp. 66 à 68). — Les dictionnaires 
d’archéologie chrétienne ne nous renseignent pas sur ce sujet. 
Les archéologues ne citent qu’une peinture de la catacomhe de 
Saint-Cyriaque. M®'' Wilpert indique huit autres fresques, dont 
l’importance dogmatic[ue ne saurait être niée. 
L’Organisation chrétienne au 7 / 7 ® siècle, par le R. P. Ch. De 
Smedt, s. J., Bollandiste (Ibid., pp. 69 à 94). — Ce mémoire, le plus 
important de ceux présentés à la section d’histoire, complète 
celui du même auteur inséré dans le compte rendu du Congrès 
scientifique de 1888 (tome II, p. 297) et publié aussi dans la 
Revue des questions historiques du i®'' octobre 1888. Le savant 
bollandiste s’occupe ici de l’origine du régime paroissial. “ Je me 
crois obligé de conclure, dit-il, contre l’opinion généralement 
reçue, que le régime paroissial, tel que nous l’entendons main- 
tenant, n’exista pas dans les grandes villes, et particulièrement 
à Rome et à Alexandrie, avant le milieu du v® siècle. Néanmoins, 
il dut exister, dès les premières années du iv® siècle, du moins en 
Orient, dans les campagnes. „ Antérieurement, chaque église, 
c’est-à-dire, chaque communauté de fidèles, ayant ses réunions 
régulières pour le service divin, était gouvernée par un évêque. 
L’auteur examine ensuite quels étaient les liens C]ui unissaient 
entre elles les diverses églises. 
U Inscription des Pennes, par M. l’abbé Constantin, vicaire à 
Saint-Remy de Provence (Ibid., pp. 96 à 102). — Note relative 
à une inscription latine assez étendue, ayant appartenu à 
l’ancienne église du bourg des Pennes (Bouches-du-Rhône). Ce 
texte, d’une réelle importance, fait mieux connaître l’extension 
des institutions franques dans le midi de la Gaule. 
Le Cursus ou rythme proscvique dans la liturgie et dans la 
littérature de V Eglise latine, du III^ siècle à la Renaissance, par 
M. l’abbé Léonce Couture, doyen de la Faculté des lettres de 
l’Université catholique de Toulouse (Ibid., pp. io 3 à 109). — 
Cette notice a pour but de faire connaître l’existence de trois 
