256 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Nous voudrions réunir, dans une sorte de synthèse rapide, les 
conclusions et les lumières qui se dégagent des différents 
mémoires présentés aux deux congrès sous ce titre général: 
L'Anthropologie. Mais, en raison de la variété même des sujets 
compris sous cette rubrique, nous nous attacherons moins à 
suivre l’ordre chronologique suivant lequel ces mémoires ont été 
présentés, qu’à les grouper selon l’analogie des questions dont 
ils s’occupent. Enfin quelques-uns d’entre eux ayant été publiés 
ici même, nous nous bornerons, en ce qui les concerne, à en 
rappeler la pensée principale. 
I. Anthropologie proprement dite et évolution. 
Occupons-nous d’abord de l’anthropologie proprement dite, 
et commençons par ce qui représente à bon droit l’introduction 
à l’étude de cette science, La Méthode en anthropologie de 
M. le Chan. Duilhé de Saint-Projet (i). 
Considérée dans son domaine le plus vaste, l’anthropologie 
comprend quatre ordres d’études, suivant qu’on envisage 
l’homme aux points de vue de l’archéologie préhistorique, de 
l’ethnologie, de la physiologie et de la psychologie. Aux deux 
premiers points de vue, qui forment les deux branches les plus 
jeunes de la science, les imaginations se sont d’abord donné libre 
carrière ; mais la lumière se fait peu à peu : l’homme tertiaire 
devient de plus en plus problématique, comme l’avait déjà 
montré M. Argelin au congrès de 1 888 ( 2 ) ; il ne tardera pas à 
aller rejoindre le fameux anthropop>ithèque éclos dans l’imagina- 
tion de Haeckel et vulgarisé en France par M. de Mortillet ; 
tandis que le véritable homme primitif, l’homme quaternaire, 
se rencontre toujours, par les traces que nous retrouvons de son 
existence, hors rang parmi les êtres vivants. 
Aux tenants de l’école matérialiste qui ne veulent voir dans 
l’organisme humain qu’un mécanisme purement matériel et ne 
différant du surplus du règne animal que par un degré de per- 
fectionnement de plus, l’auteur oppose le principe spirituel 
(1) La Méthode en anthropologie; une preuve expérimentale de V existence de 
l'âme, par M. le chanoine Duilhé de Saint-Projet. Congrès de 1891, section 
VIII, p. 62. 
(2) L'Homme tertiaire, par M. Adrien Arcelin. Congrès de 1888, t. II, 
p. 638, — et Revue des questions scientifiques, janvier 1889, t. XXV de la 
collection, p. 5. 
