LES CONGRÈS SCIENTIFIQUES DES CATHOLIQUES. 25g 
L’argumentation du savant professeur à l’appui de la 
persistance, au temps de l’homme, de la loi évolutive, est-elle 
aussi solide que celle qui se rapporte aux temps géologiques? 
On peut en clouter. S’il tire du fait de la présence d’organes 
rudimentaires sans emploi une argumentation selon nous 
inattaquable, il n’apparaît pas que les conclusions en trouvent 
leur application au delà des temps géologiques; d’autre part, 
si l’on excepte quelques faits exceptionnels et réalisés dans des 
conditions spéciales ou artificielles, les cas nombreux de 
variabilité mis en avant ne semblent pas prouver plus que la 
variabilité au sein même de l’espèce. 
Quoi qu’il en soit, cette belle discussion aura eu l’incontestable 
mérite de revendiquer et d’affirmer les droits de la science à 
l’encontre des fins de non recevoir et des objections préjudi- 
cielles qu’on a trop longtemps opposées à une théorie contes- 
table sans doute, mais cpii a droit, comme tant d’autres, d’être 
admise à fournir ses preuves et à les faire accepter si elle le 
peut. 
A la théorie évolutionniste se rattache la question de l’unité 
spécifique et originelle du genre humain dont s’est occupé 
M. l’abbé Hamard au congrès de 1888 (i). 11 combat deux 
objections soulevées par le savant anthropologiste M. Topinard, 
et tirées, la première de Ib. permanence des caractères au sein des 
diverses races humaines, et particulièrement du type juif, la 
seconde des phénomènes relatifs à la génération. 
Premièrement, le type juif n’a pas la fixité qu’on lui prête; il 
est variable avec les pays, et se modifie au bout d’un petit 
nombre de générations sous l’influence des différences de 
climat et de mode d’existence. D’ailleurs les races fondamentales 
se sont constituées et assises dès l’origine, quand l’humanité, 
toute jeune encore, possédait une plasticité depuis bien long- 
temps disparue. 
En second lieu, s’il est vrai que le phénomène de la génération 
peut s’accomplir entre espèces animales différentes, il n’y a 
rien à en conclure contre l’unité spécifique de l’homme. Ces 
accouplements produisent des hybrides qui, s’ils ne sont pas 
inféconds, ce qui arrive souvent, donnent des produits retour- 
nant, au bout de peu de générations, à l’un des deux types 
ancestraux. Chez les hommes, les croisements entre races très 
(1) Deux objections contre le monogénisme, par M. l'abbé Hamard. Congrès 
de 1888, t. II, p. 613. 
