BIBLIOGRAPHIE. 
299 
La traduction française de ce petit livre présentée au public 
par M. Guillaume, est suivie de quelques indications relatives 
aux expériences décrites. On est trop heureux quand on expéri- 
mente de pouvoir s’épargner les tâtonnements, pour trouver 
matière à reproche dans l’abondance des détails. Ceux-ci sont 
au contraire un utile appoint. 
Quant aux notes sur les tourbillons du camphre, l’action de 
l’huile sur les vagues, etc., placées en appendice par le traduc- 
teur, on peut dire qu’elles avaient leur place naturelle dans un 
livre qui parle des forces superficielles. 
Ce qui vient d’être dit montre assez que ce petit ouvrage sera 
lu avec fruit non seulement par les physiciens, mais encore par 
tous ceux qui sont curieux des choses de la nature et des forces 
cachées qu’y a déposées le Créateur. 
V. B., S. J. 
XII 
Le Doute suprême, par E. Chesnel. —Un vol. in-12 de xv-286 
pp. — 1892, Paris, Victor Retaux. 
Ce titre. Le Doute su])rême, que ne complète aucun sous-titre 
explicatif, ne donne pas, au premier abord, l’idée nette et précise 
du sujet que traite l’auteur. Il est exact cependant, sinon com- 
plet. Le “ doute suprême, „ c’est ce désolant scepticisme qui va 
jusqu’à mettre en question l’existence de Dieu même. Et le but 
que s’est proposé l’auteur, c’est précisément de combattre ce 
scepticisme, ce doute, et de le combattre par la science, par ses 
données les plus récentes, par ses théories les plus plausibles. 
En sorte que la conclusion qui se présente d’elle-même à l’esprit, 
après la lecture du livre, c’est que non seulement, entre la 
science et la foi aucun dissentiment véritable ne peut exister 
(niilla unquam inter fidem et rationein vera dissensio esse potest), 
mais encore que la science vraie, la science sérieuse et solide 
peut être, au contraire, un auxiliaire puissant pour la démons- 
tration tout au moins de la vérité spiritualiste, fondement de 
la foi. 
L’auteur commence par prouver à un interlocuteur supposé, 
qui est un sceptique, mais en même temps un de ces esprits sin- 
cères comme il y en a beaucoup, que la certitude est possible, 
