BIBLIOGRAPHIE. 
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formés ? et nous retombons dans l’alternative posée par Haeckel 
lui-même: où ils se sont formés tout seuls, la vie ayant surgi, 
spontanément et sans cause, du règne minéral ; ou ils ont été 
créés par une puissance supérieure, ce que le professeur d’Iéna 
appelle “ le miracle. „ 
11 y a autre chose encore. L’existence et la formation de l’uni- 
vers n’impliquent pas seulement une cause efficiente, initiale. 
Dans l’ensemble comme dans le détail de cet univers, il existe 
une extrême harmonie; tous les phénomènes, mieux encore, 
toutes les séries des phénomènes de la nature, concourent à des 
buts nettement déterminés et en rapport exact avec leur objet. 
Ainsi le Soleil, par la loi de gravité universelle, maintient la 
Terre à une distance de lui qui ne varie que dans d’étroites 
limites, jamais franchies; par sa chaleur et sa lumière, il pro- 
voque et entretient la vie sur elle, règle la circulation atmosphé- 
rique de l’air et des eaux. La végétation couvre le sol d’une 
parure verdoyante et fleurie, retient les terres instables sur 
le penchant des montagnes, sert à l’alimentation du règne ani- 
mal, qui lui-même, par décomposition cadavérique et par déjec- 
tions, restitue au sol ce qu’il lui a pris sous forme de nourriture 
végétale. L’homme enfin, par l’art et l’industrie, complète et 
embellit l’œuvre de la nature; et quand s’offre à nos regards un 
monument, une statue, une machine ingénieuse, nous concluons 
aussitôt à l’architecte, au sculpteur, au mécanicien, qui ont 
façonné et disposé des matériaux divers en vue de réaliser une 
machine, une statue, un édifice, lesquels étaient le but, la cause 
finale des travaux qu'ils ont accomplis. 
Semblablement, l’ordre qui règne dans la nature, l’appro- 
priation des phénomènes qui s’y manifestent à des buts 
nettement déterminés, nous révèlent la cause finale des objets 
et des faits dont l’univers est le théâtre permanent. 
Passons sur une partie du livre, fort digne d’attention cepen- 
dant, mais d’un caractère plutôt philosophique que scientificiue 
au sens strict du mot, et où l’auteur expose et développe les prin- 
cipaux attributs de Dieu. Où il rentre pleinement sur le terrain 
exactement scientifique, c’est quand, revenant aux êtres vivants, 
il résume, d’après les Claude Bernard, les Chevreul,les Chauffard, 
les Maisonneuve, les Duclaux, les grandes lignes de la physio- 
logie végétale et animale. Puis, passant à la vie humaine, et 
puisant ses arguments aussi bien parmi les adversaires comme 
i\IM. Topinard, Charles Richet, Mathias Duval, Paul Bert, 
Taine, Fouillée, que parmi les savants spiritualistes tels que 
