BIBLIOGRAPHIE. 
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lui “ le supplice de Tantale; „ bien plus, qui le croirait, il fut deux 
ans “ tourmenté par la nostalgie de l’Ararat dont le nom le 
fascinait “ comme un son magique. „ 
Commencée avec pareil enthousiasme, celte expédition ne fut 
pourtant que “ l’amère épreuve d’un désir inassouvi et d’une 
présomptueuse entreprise déjouée. „ Le hardi explorateur se vit 
à deux doigts de la mort, et il ne put, moins heureux que d’autres 
dont les lauriers hantaient ses rêves, atteindre la cime de 
l’Ararat, dont il lui fallut redescendre “ avec le regret de Moïse 
sur la montagne. „ 
A ce simple aperçu de la tentative de M. Leclercq, les friands 
de récits dramatiques ont déjà entrevu l’intérêt que leur réserve 
cette histoire de l’ascension de l’Ararat. De vrai, eux ne seront 
point déçus, et le livre les sert à souhait. Mais, on le conçoit, pour 
nous l’intérêt du Voyage au mont Ararat n’est point là, et s’il n’y 
en avait point d’autre, nous n’aurions point osé présenter cet 
ouvrage aux lecteurs d’une revue savante. 
Laissons donc les aventures et parlons des choses que 
M. Leclercq nous apprend tout le long de sa route. Aux ethno- 
graphes il faut signaler les pages sur les Malokans (pp. iS-iq), 
l’étude approfondie sur les Lourdes (pp. 20 1-2 17) et les lésides 
(pp. 217-222), et les curieux aperçus sur les Arméniens (pp. 280- 
287). On lira avec très grand intérêt le chapitre intitulé : Un 
imiple sans ■patrie 288-298); c’est l’histoire, esquissée à larges 
traits sans doute, mais exacte jusque dans les derniers détails, 
de k dispersion des fils de Haik.La question arménienne, c’est- 
à-dire la triste situation des Arméniens dans l’empire ottoman, 
inspire à M. Leclercq des pages émues, où, sans méconnaître 
une part de vérité dans certaines appréciations peu favorables 
aux Arméniens, il rétablit les responsabilités de chacun et 
demande qu’à l’oppression présente succède enfin l’ère de la 
justice. 
Mais revenons à l’Ararat. Avant d’y monter, il faudra lire les 
pages brillantes dans lesquelles M. Leclercq décrit la “ vision de 
l’Ararat, „ une des plus grandioses apparitions dont il lui ait été 
donné de jouir dans sa vie de voyageur. 
Au chapitre suivant, l’érudit a remplacé le poète et nous 
donne une dissertation très complète sur la question tradition- 
nelle de l’arrêt de l’arche de Noé sur l’Ararat. 
Les naturalistes trouveront d’intéressants détails sur la flore 
et la faune de l’Agri dagli dans le chapitre vm. D’origine volca- 
nique, l’Ararat ne semble cependant avoir eu aucune éruption 
