M. DE QUATREFAGES ET l’aNTHROPOLOGIE. 355 
i“ Quelle est l origine de l’espèce humaine? Faut-il voir 
dans l’homme, tel que nous le connaissons, le dernier 
terme d’une évolution dont l’origine se perd dans la nuit 
des temps ; — ou bien doit-on croire à la fixité de l’espèce 
humaine, comme des autres espèces végétales et animales? 
En un mot, il a dû choisir entre le transformisme et la 
doctrine de la fixité des espèces. 
2° Faut-il compter une o\x plusieurs humaines ? 
La différence si grande entre le Blanc et le Nègre, les deux 
termes extrêmes de la série, n’oblige-t-elle pas à accep- 
ter la seconde hypothèse? Monogénisme et polygénisme 
se combattent ; il faut absolument se prononcer pour l’un 
ou l’autre système. 
3 “ Si l’on est polygéniste, on est par suite autochtoniste, 
et chaque espèce a été faite pour le pays qu’elle habite. 
Mais si l’on est monogéniste, comment expliquer la diffu- 
sion de V espèce humaine sur tout le globe? Où en placer 
le centre d’apparition, et comment rendre raison de son 
rayonnement par toute la terre ? Ces migrations sont-elles 
vraisemblables ? 
A la solution de ces trois questions, le savant et 
regretté professeur du Muséum a consacré de très nom- 
breux écrits. Il n’entre pas dans mon dessein de les ana- 
lyser par le menu ; il a du reste rendu la tâche plus facile 
en revenant constamment sur les mêmes arguments et les 
mêmes faits, tous de l’ordre purement scientifique. 
§ 1 . Origine de l'espèce humaine. 
Quoique nous nous bornions à étudier M. de Quatre- 
fages comme anthropologiste, il y a cependant intérêt et 
profit à relater ses opinions sur l’origine des espèces végé- 
tales et animales, et à cause de l’importance qu’a prise la 
question de nos jours, et à raison du nombre des travaux 
qu’il y a consacrés, et surtout à cause de la connexité de 
