M. DE QUATREFAGES ET l’aNTHROPOLOGIE. SyS 
et morales, en opposition avec celles qui sont tenues pour 
simplement utiles. 11 prend pour exemple la véracité qu’il 
oppose au mensonge, souvent si utile, si facilement excusé, 
et cite des tribus entières de l’Inde qui disent toujours la 
vérité... 
“ En somme, selon ^¥allace, quelque inférieur que soit le 
sauvage au point de vue du développement des facultés 
intellectuelles et morales, ces facultés existent chez lui à 
l’état latent, de même que la grandeur de son cerveau 
dépasse de beaucoup ses besoins dans son état actuel, et la 
sélection naturelle est incapable de produire de tels résul- 
tats » (i). 
Ainsi le transformisme est impuissant à expliquer le 
développement de l’espèce humaine dans tous les sens, et 
à rattacher l’homme aux animaux les plus perfectionnés 
dans leur organisation. 
Il faut ajouter que les faits les mieux observés donnent 
à l’origine simienne de l’homme le plus éclatant démenti. 
« Les découvertes paléontologiques jettent d’ailleurs de 
plus en plus de jour sur cette question. Pour si haut 
qu’elles remontent, toutes les fois qu’elles nous mettent en 
possession de restes humains, nous retrouvons sur ces 
ossements les caractères de l’homme, jamais ceux du 
singe. 
» Personne n’a songé à signaler rien de pareil dans les os 
du tronc ou des membres de l’homme du Néanderthal, que 
Schaafhausen déclare être comparables en tout à ceux 
d’un Européen de taille moyenne et très robuste. Le crâne 
lui-même n’a rien de simien, malgré l’exagération de ses 
sinus frontaux, se traduisant au dehors par l'espèce de 
bourrelet arrondi dont on a tant parlé, malgré le peu de 
hauteur de sa voûte. Ce dernier défaut est compensé par 
la longueur et la largeur de l’ensemble, si bien que Huxley, 
dont le témoignage a ici une double autorité, a estimé la 
(1) Darivin et ses Précurseurs (189iJ), pp. 28C-287. 
