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plus illustres. En dépit de la différence de leurs doctrines, 
Buffon et Linné, Cuvier et Lamarck, Blainville et les 
deux Geoffroy, Millier le physiologiste et Humboldt le 
voyageur s’accordent sur ce point fondamental. 
Chacun sait que M. de Quatrefages n’a jamais hésité à 
se proclamer monogéniste. Sa conviction sur ce point date 
de loin, et ses premiers travaux sur Y Unité de l’Espèce 
Humaine [i] ont paru, en 1860 et 1861 , dans la Revue des 
Deux- Mondes. 
Depuis il y est revenu bien des fois dans ses publica- 
tions et dans ses cours ; il a consacré à l’examen de cette 
question huit chapitres de son livre sur Y Espèce Humaine, 
et dans son Histoh'e générale des Races Humaines, publiée 
en 1887, il en fait un résumé très net et très clair. C’est à 
ces sources qu’il faut puiser les arguments que le savant 
professeur fait valoir en faveur du monogénisme, et que 
nous allons résumer. 
Tout d’abord, — M. de Quatrefages ne juge pas inutile 
de le redire, — il nous rappelle que l’homme, étant un être 
organisé et vivant, doit obéir aux lois générales qui 
régissent tous les autres êtres organisés et vivants, les 
végétaux aussi bien que les animaux. 
Ce principe admis, pour démontrer que tous les groupes 
humains, du Nègre au Blanc, sont les diverses races d’une 
seule espèce humaine, — et non autant d’espèces diffé- 
rentes et distinctes, il suffit d’établir les deux points 
suivants : 
1° Que les différences morphologiques ou extérieures 
entre les divers groupes humains ne sont pas aussi consi- 
dérables que celles qui existent entre certains végétaux 
ou animaux, lesquels n’en constituent pas moins une setde 
espèce aux yeux de tous les naturalistes. 
2° Que le croisement entre les divers groupes humains 
(1) C’est le titre d’un vol. in-12 paru en 1861, et qui n’est que la reproduc- 
tion des articles de la Revue des Deux-Mondes. 
