M. DE QUATREFAGES ET l’aNTHRODOLOGIE. 877 
présente les caractères du métissage, et non ceux de 
Y hybridation, en d’autres termes que ces groupes, en 
s’unissant entre eux, se comportent comme le feraient, 
dans le règne animal, les races d’une même espèce, non des 
espèces différentes. 
I. La première proposition atteint directement la doc- 
trine poljgéniste. En effet, à peu près tous les arguments 
de ses partisans reviennent à celui-ci ; « il y a trop de 
différences entre le Nègre et le Blanc pour qu’ils puissent 
être de même espèce. » Il suffit donc de montrer que de 
races à races extrêmes, chez les animaux et les végétaux, 
les limites de variation sont à peu près constamment plus 
étendues que chez l’homme, et l’on aura sapé par la base 
la doctrine polygéniste. 
Contentons-nous des animaux, et, avec M. de Quatre- 
fages dans son livre sur Y Espèce Humaine, comparons-les 
à l’homme en choisissant quelques exemples frappants. 
La coloration de la peau est un des caractères qu’on 
remarque le plus ; de là les noms de blanc, jaune et noir 
pour désigner les trois groupes fondamentaux de l’huma- 
nité. On pourrait la prendre pour un caractère spécifique, 
a si on ne la retrouvait dans plusieurs de nos races ani- 
males ; chez le chien, par exemple, dont la peau est habi- 
tuellement noirâtre, et blanche chez le caniche blanc. Il en 
est de même chez les chevaux, et ce fait était déjà connu 
d’Hérodote, qui signale comme supérieurs aux autres les 
chevaux blancs à peau noire. A elles seules, nos races 
gallines présentent les trois couleurs extrêmes signalées 
chez l’homme. La poule gauloise a la peau blanche; chez 
la cochinchinoise elle tire sur le jaune ; elle est noire chez 
les poules nègres. Le mélanisme est du reste plus déve- 
loppé chez les poules que chez l’homme ” (i). Personne ne 
songe à faire du cheval à peau noire, de la poule 
nègre, etc..., autant d’espèces distinctes; pourquoi trai- 
(1) L'Espèce Humaine, p. 36. 
