REVUE DES RECUEILS PÉRIODIQUES. 
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toutes les recherches des hiérographes contemporains. D’ailleurs, 
celles-ci s’occupent uniquement des transformations historiques, 
nous allions dire des déformations, subies par l’idée religieuse 
primitive. Sur ce terrain, nous serons en beaucoup de points, non 
pas en tous, d’accord avec M. Goblet.Mais la science des religions 
ne va point au delà, et si les conclusions qu’elle propose sur l'ori- 
gine première du sentiment religieux prétendent nier la révéla- 
tion, on peut dire que rhiérographie dépasse ses droits, qu’elle 
sort de son domaine propre. Elle porte alors sur une époque où, 
les documents positifs lui faisant défaut, elle croit pouvoir pré- 
juger de cette époque par les idées des temps postérieurs. On 
voit donc comment s’opère sans peine la conciliation de 1 histoire 
des religions et “ du vieil argument métaphysique „ : leurs 
recherches opèrent sur des temps différents. 
Les Hébreux établis en Palestine avant l’Exode. — Le 
R. P. Scheil a signalé sur une des tablettes d’Ell Amarna le nom 
de Jérusalem (Urusalbn) et celui des Juifs f comme un 
peuple palestinien, plus de deux siècles avant l'Exode et avant 
la conquête du pays de Chanaan sous Josué (i ). 
Dans la lievm biblique ( 2 ). M. l’abbé De Moor a examiné 
la possibilité et la réalité de cet établissement d’une colonie 
d’Hébreux en Palestine à cette époque reculée. Il pense que ces 
Hébreux furent des descendants de la famille de Jacob qui, 
alliés aux Hyksos, mais vaincus par le roi Ahmès 1, auront suivi 
•ces derniers dans leur Exode.Tandis que les Hyksos traqués par- 
le vainqueur égyptien fuyaient vers la Syrie, les Hébreux 
se seront jetés dans les montagnes de la Judée. Plus tard, avec 
leur chef Arsou, ces pasteurs hiérosolymitains, dans l’espoir de 
venger la défaite de leurs ancêtres, s’allièrent de nouveau avec 
•les Égyptiens révoltés contre Setnecht. Ils réussirent et domi- 
nèrent treize ans en Égypte. Pendant ce temps, les Jébuséens 
s’emparèrent de Jérusalem qu’ils appelèrent Jébus. 
Ces données sont confirmées par une inscription du temple de 
Karnak, où on lit, parmi les noms des peuplades vaincues par 
Touthmès III en Palestine, ceux de Jakobaal et de Josepaal. 
Cette inscription est en effet antérieure à la tablette d’Ell 
Amarna, et M. De Moor conjecture ingénieusement que ces déno- 
minations désignent les Yaudu dos tablettes d’Ell Amarna et les 
(l) lievue des religions, n” de novembre-décembre 1S91, p. 507. 
(2j Revue biblique, livr. de juillet 1692. 
