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sur la sphère céleste, mais du mouvement résultant de la 
combinaison de ce mouvement propre avec le mouvement 
diurne qui emporte le ciel tout entier et la lune avec lui. 
C’est ce que le P. Epping lui-même vient de signaler, 
entre autres choses, dans sa réponse au mémoire de 
M. Oppert (i). Des observations de ce dernier accom- 
pagnent cette réponse. Le savant académicien y reven- 
dique pour lui et pour un assyriologue anglais. M. Sayce, 
l’honneur d’avoir découvert le sens des termes astrono- 
miques chaldéens. Nous y lisons notamment la phrase 
suivante : « La fixation des mois, des régions du soleil 
(ciel?), de devant, arrière, au-dessus, au-dessous, journée, 
jour, nuit, soir, matin, crépuscule, culmination, midi, 
minuit, lever, coucher, apparition héliaque, conjonction, 
opposition, syzygie, quartier, croissant, droite, gauche, 
temps juste, heure, minide, doigt de l’éclipse, degré, hori- 
zon, nœud de la lune, point nodal, milieu de l'éclipse, obser- 
vation, éclipse égale à defectus, application astrologique et 
bien d’autres encore ne sont pas du P. Epping, mais en 
très grande majorité de moi. » En définitive, tout était 
fait avant le P. Epping. 
M. Sayce, pour sa part, n’est pas de l’avis de M. Oppert, 
tant s’en faut. Rendant compte de l’ouvrage du D‘‘ Jensen, 
Die Kosmologie der Bahylonier, et de Y Astronomisches ans 
Bahylon des PP. Epping et Strassmaier, il écrit dans la 
Critical Review d’Edimbourg (1891, 2® livraison) : 
“ C’est un malheur pour le D‘‘ Jensen que cette partie 
(le commencement) de son livre fût imprimée avant l’appari- 
tion de V Astronomisches ans Bahylon. Les nombreuses 
Tablettes astronomiques de la période des Séleucides trou- 
vées à Babylone et actuellement au British Muséum, où 
le D*‘ Strassmaier les a copiées, ont permis à son collègue, 
le D‘‘ Epping, de reconstituer la science astronomique de 
l’ancienne Babylone, d’en déterminer la nature et l’éten- 
(1) Journal asiatique, 1891, tome XVIII, n° 1, juillet-août, pp. 186 et suiv. 
