BIBLIOGRAPHIE. 
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Quel est le caractère distinctif de l’animalité? Quelle est 
l’essence de la vie sensitive? C’est ce que se demande ici le 
savant auteur; puis il passe au problème de Vume des bêtes; il 
traite ensuite de l’apparition des espèces : il conclut que les 
défenseurs du transformisme manquent déraisons sérieuses pour 
étayer leur système. 11 s’occupe enfin de l’instinct chez les 
animaux. 
6® jour. L’ère moderne. — Producat terra... hestias terræ. — 
A la sixième époque de la création, qui correspond à la période 
tertiaire des géologues, apparaissent partout les grands mammi- 
fères, puis, à la fin du 6® jour, l’homme prend possession de son 
domaine : c’est la période quaternaire. Le P. Mir s’arrête surtout 
à la question de l’origine de l’homme; il prend à partie les divers 
systèmes évolutionnistes et se rallie à l’opinion qui admet pour 
l’humanité un règne à part, le règne humain. — Quand l’homme 
a-t-il paru sur le globe? Est-il tertiaire? Non. — L’homme quater- 
naire, dont les restes se retrouvent un peu partout, remonte-t-il 
à ces centaines de mille ans que requièrent certains auteurs? 
Pas davantage. Nous manquons absolument de chronomètres 
sérieux pour calculer la date de l’apparition de l’homme. 
Vient ensuite la question de l’unité de l’espèce humaine, 
étudiée d’une manière très complète, puis un chapitre spécial est 
consacré à l’origine de l’âme humaine, à l’étude de ses facultés, 
ainsi qu’à la réfutation du déterminisme et du matérialisme. 
Enfin l’auteur aborde le règne des esprits : l’existence des 
anges nous est connue par la révélation. De tout temps aussi les 
bons et les mauvais esprits se sont manifestés. 
Quel fut l’état du premier homme dans le paradis terrestre? 
Qu’est-ce que l’ordre surnaturel? L’auteur répond à ces ques- 
tions avec une grande érudition théologique. 
7 « jour. L’ère actuelle. — Quievit Deus... — Le P. Mir traite 
ici de la vie de Dieu, dans un langage tout à la fois élevé et 
onctueux. La foi éclaire réellement l’intelligence et réchauffe le 
cœur. Oh! qu’ils sont à plaindre ceux qui ferment les yeux à 
cette lumière et croient que la raison peut à elle seule satisfaire 
à tous les problèmes qu’elle agite ! Les erreurs des matérialistes 
et des positivistes montrent à quels écarts peut conduire le ratio- 
nalisme. Ne nous étonnons donc pas que les maîtres de la 
science moderne furent non seulement des spiritualistes, mais 
des chrétiens (i). C’est par cette considération que se termine 
l’œuvre du P. Mir. 
(1) Qu’on lise à cet égard le bel ouvrage d’Ernest Naville : La Physique 
moderne. — Paris, Alcan. 
