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étrange, ces légendes s’arrêtent brusquement après la 
mort de Salomon. M. Grimai de Guiraudon en conclut 
que les Puis, aux premiers jours de leur histoire, ont dû 
vivre en contact avec les Juifs (i). 
Si le peuple des Puis conserve le souvenir très 
perceptible d’une existence antérieure en Asie, il est le seul, 
parmi les races africaines parlant les langues que nous avons 
nommées soudaniennes, qui autorise pareille conclusion. 
Quant aux autres tribus chez lesquelles des dialectes souda- 
niens sont en usage, aucun lien ne les rattache les unes 
aux autres. Même, comme nous l’avons déjà dit, au point 
de vue linguistique ces peuplades demeurent isolées. 
Jusqu’à présent, on n’a découvert aucune affinité entre les 
langues soudaniennes. 
Voilà pourquoi ces idiomes sont de moindre importance 
pour la solution du problème ethnologique. Nous avons 
dû les signaler uniquement pour indiquer les raisons qui 
nous obligent à en faire abstraction. 
11 ne reste donc plus que les langues désignées tout à 
l’heure par M. Grimai de Guiraudon sous le nom de langues 
à préfixes. Aussi bien, ce sont elles que nous avons seules 
en vue dans ce travail, parce qu’elles fournissent les plus 
sûres données pour la question ethnique. 
Ces langues à préfixes sont plus généralement connues 
sous la dénomination de langues bantoues. C’est M. Grimai 
de Guiraudon qui insiste pour faire adopter la désigna- 
tion plus vague de langues à préfixes. 11 pense, nous ne 
voyons trop pourquoi, que le nom de hantou convient 
seulement à un sous-groupe ; encore ce sous-groupe n’a- 
t-il à ses yeux qu’une importance considérablement dimi- 
nuée. En somme, pure discussion de terminologie que 
nous n’avons point à examiner ici. Quel que soit le nom 
qu’adoptera un jour la philologie pour désigner les langues 
à préfixes de l’Afrique, un fait dominant demeurera, celui de 
(Ij Loc . cit ., pp. 87-89. 
