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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
pensons pas que la table ethnographique du chapitre x 
de la Genèse puisse rendre grand service à l’ethnologie 
africaine. On a fait depuis longtemps la juste remarque 
que cette partie du monde est dûment en dehors de l’ho- 
rizon mosaïque. Les essais qui tendent à faire rentrer les 
peuples d’Afrique dans ce cadre sont à bon droit soup- 
çonnés d’en vouloir forcer les limites naturelles. 
Les assertions suivantes que nous lisons dans Maçoudi 
méritent peut-être plus d’attention. Après avoir montré 
les tribus du Zindj s’établissant en Abyssinie et de là 
descendant jusqu’au Haut-Nil, il décrit leur extension et 
leur développement dans la région de Sofala, « là où l’or 
abonde avec d’autres merveilles ». Désormais fixés dans 
leur course errante, les Zindj élurent un chef supérieur, 
qu’ils nomment Falime ou Wafalime. Ce Falime a sous 
ses ordres tous les chefs de tribus, il commande à 
3oo ooo hommes armés en guerre. Chez ces peuples, c’est 
le bœuf qui sert de bête de somme, ils n’ont ni chevaux, 
ni mulets, ni chameaux. On signale parmi les Zindj des 
peuplades qui s’aiguisent les dents et qui sont cannibales. 
Dans cette description de Maçoudi, on a relevé certains 
traits qui conviennent à des tribus bantoues. Ainsi le 
P. Torrend a constaté l’exactitude du terme de Falime, 
au pluriel Wa-falime. Ce mot est encore usité en swahali 
sous la forme de 7n-falme, m-falume « roi », pluriel wa- 
falme. Au Mozambique, ma-limu signifie « chef » (i), 11 
est curieux de voir cette donnée fournie par Maçoudi, il y 
a dix siècles, confirmée pleinement par l’érudition con- 
temporaine. 
D’autres détails concordent également. Il n’y a pas 
longtemps que les Cafres se servent du cheval, chez eux 
le bœuf a été longtemps animal de somme. Les dents 
aiguisées en pointe n’ont point disparu de certaines tribus 
africaines ; c’était jadis une coutume universelle parmi les 
(1) Op. cit., pp. XXXIV, 344, 365. 
