BIBLIOGRAPHIE. 
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sont plus nombreuses que les familles de savants. Les familles 
de poètes sont extrêmement rares; et il n’existe aucun exemple 
précis et constant de transmission du génie. 
De ces faits d’observation M. Vallet tire une double conclu- 
sion : d’abord que la sensation et la pensée sont deux phéno- 
mènes distincts, ensuite que l’hérédité n’est pas l’unique source 
de la vie. 
L’hérédité est une loi mixte qui intéresse en même temps le 
physique et le moral. L’hérédité physiologique a pour fonde- 
ment le principe de causalité : Agens agit simile sibi; générons 
générât sibi simile. 
Quant à l’hérédité psychologique, son fondement est un prin- 
cipe que saint Thomas formule en ces termes : Quidquid recipi- 
tur,per modum recipientis recipitur. “ Tout ce qui est reçu dans 
un sujet y est reçu suivant la mesure et la capacité de ce sujet, 
et par suite toute âme qui est reçue dans un organisme y est 
reçue suivant la mesure et les diverses dispositions de cet orga- 
nisme „ (p. 328). 
L’âme doit commencer par subir les conditions de l’organisme 
en qui elle est reçue, et l’hérédité physiologique détermine 
l’hérédité psychologique. 
Mais la réciproque est également vraie: l’âme influe à son 
tour sur le corps, elle lui fait contracter peu à peu des habitudes 
particulières, et le façonne suivant ses dispositions personnelles. 
„ Est-elle débile ou vicieuse? La langueur du regard et la dépres- 
sion de la physionomie ne tardent pas à le dire bien haut. Se 
livre-t-elle aux nobles travaux de la pensée, aux exercices 
sanctifiants de la charité ou de la prière? Le visage s’anime, 
s’éclaire, s’illumine et revêt quelque chose de l’immatérielle 
beauté „ (p. SBq). 
L’organisme étant donné par la génération, l’effet doit res- 
sembler à sa cause et l’enfant doit reproduire ce qu’il a reçu de 
ses parents et de ses ancêtres. Mais, en fait, l’hérédité ne se 
réalise jamais dans les conditions idéales de l’axiome agens 
agit simile sibi; et, tout en étant la loi, elle est toujours l’excep- 
tion, c’est-à-dire qu’elle ne réussit jamais à transmettre la 
totalité des caractères de l’être vivant. 
Les différences entre les enfants d’une même famille s’ex- 
pliquent : 1® par la diversité des facteurs, le père et la mère ; 
2° par leurs dispositions au moment même delà procréation; 
et 3 " par l’atavisme. 
Rien n’est isolé dans la nature ; toute force trouve en face 
