l’aveuglement scientifique. 
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et cette raison nous est immédiatement donnée comme plus 
puissante encore que la première : « Bien plus, l’Eglise re- 
connaît que venant de Dieu, le maître des sciences, leur 
emploi régulier doit, avec le secours de sa grâce, nous ra- 
mener à Dieu (i). ” 
Dire que la science nous conduit à Dieu, n’est-ce pas pro- 
clamer quelle éclaire ces parties de la philosophie spiritua- 
liste et religieuse qui traitent de la 'nature de l’homme, de 
l’existence de Dieu et de nos rapports avec lui? N’est-ce pas 
aussi reconnaître le pouvoir quelle peut exercer sur l’intel- 
ligence et sur la volonté? Nous venons d’indiquer sommaire- 
ment quelques-uns des sujets philosophiques sur lesquels elle 
jette ses reflets; il faut aussi nous rendre compte de l’influence 
quelle exerce. 
Les systèmes philosophiques ont pu, à diverses époques, 
passionner leurs partisans, créer des écoles florissantes et se 
répandre même quelque peu au dehors ; mais ils n’ont jamais 
remué directement la société que dans ses couches supérieures, 
qui sont de beaucoup les moins nombreuses. Les couches 
inférieures, les grandes masses de l’humanité y sont restées 
profondément indifférentes. Les religions positives, dogmati- 
sant avec autorité, ont pu seules jusqu’ici les pénétrer de leurs 
enseignements. Le christianisme lui-même ne leur a fait rece- 
voir ses dogmes sublimes que par le miracle, le sacriflce et la 
vertu, c’est-à-dire par l’autorité. Eh bien! cette autorité, cette 
popularité qui manque à la philosophie, la science la possède 
aujourd’hui dans une grande mesure. Elle le doit à l’éclat 
de ses succès, à la juste réputation de ses méthodes, à la 
grande importance de ses applications. On se moque encore 
des savants, mais on croit à la science. Cette foi scientifique 
a pénétré profondément ; souvent même eUe se montre d’au- 
tant plus robuste quelle est moins éclairée. 
(1) Fatetur imo eas, quemadmodum a Deo, scientiarum Domino, pro- 
fectæ sunt, ita si rite pertractentur, ad Deum, juvante ejus gratia, perdu- 
cere. Ibid. 
